雜阿含經 第123經

雜阿含經 第122經

雜阿含經 第124經

如是我闻：

一时，佛住摩拘罗山。

时，有侍者比丘名曰罗陀，往诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：“善哉，世尊！为我略说法要，我闻法已，我当独一静处，专心思惟，不放逸住；所以族姓子剃除须发，身著染衣，正信非家，出家学道，增加精进，修诸梵行，见法自知作证：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’”

尔时，世尊告罗陀曰：“善哉，罗陀！能于佛前问如是义。谛听，善思，当为汝说。罗陀！当知有身、有身集、有身灭、有身灭道迹。何等为有身？谓五受阴 —— 色受阴，受、想、行、识受阴。云何有身集？谓当来有爱，贪、喜俱，于彼彼爱乐，是名有身集。云何有身灭？谓当有爱，喜、贪俱，彼彼爱乐无馀断、舍、吐、尽、离欲、寂、没，是名有身尽。云何有身灭道迹？谓八正道 —— 正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定，是名有身灭道迹。有身当知，有身集当断，有身灭当证，有身灭道迹当修。罗陀！若多闻圣弟子于有身若知、若断，有身集若知、若断，有身灭若知、若证，有身灭道迹若知、若修已，罗陀！名断爱、离爱、转结，止慢无间等，究竟苦边。”

罗陀比丘闻佛所说，欢喜奉行。从座起，作礼而去。世尊如是教授已，罗陀比丘独一静处，专精思惟；所以善男子剃除须发，著染色衣，正信非家，出家学道，增益精进，修诸梵行，见法自知作证：“我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”成阿罗汉，心善解脱。

佛说此经已，罗陀比丘闻佛所说，欢喜奉行。