杂阿含经 第1239经

杂阿含经 第1238经

杂阿含经 第1240经

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，波斯匿王独静思惟，作是念：“颇有一法修习多修习，得现法愿满足、后世愿满足、现法后世愿满足不？”作是念已，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：“世尊！我独静思惟，作是念：‘颇有一法修习多修习，得现法愿满足、后世愿满足、现法后世愿满足不？’”

佛告波斯匿王：“如是，大王！如是，大王！有一法修习多修习，得现法愿满足、得后世愿满足、得现法后世愿满足，谓不放逸善法。不放逸善法修习多修习，得现法愿满足、得后世愿满足、得现法后世愿满足。

“大王！譬如世间所作麁业①，彼一切皆依于地而得建立。不放逸善法亦复如是。修习多修习，得现法愿满足、得后世愿满足、得现法后法愿满足。如力。如是种子、根、坚、陆、水、足、行、师子、舍宅，亦如是说。是故，大王！当住不放逸，当依不放逸。住不放逸、依不放逸已，夫人当作是念：‘大王住不放逸、依不放逸，我今亦当如是住不放逸、依不放逸。’如是夫人，如是大臣、太子、猛将亦如是。国土人民应当念：‘大王住不放逸、依不放逸，夫人、太子、大臣、猛将住不放逸、依不放逸，我等亦应如是住不放逸、依不放逸。’大王！若住不放逸、依不放逸者，则能自护。夫人、婇女亦能自保，库藏财宝增长丰实。”尔时，世尊即说偈言：

“称誉不放逸， 毁呰②放逸者， 帝释不放逸， 能主忉利天。 称誉不放逸， 毁呰放逸者， 不放逸具足， 摄持于二义： 一者现法利， 二后世亦然， 是名无间等， 甚深智慧者③。”

佛说此经已，波斯匿王闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。