杂阿含经 第245经

杂阿含经 第244经

杂阿含经 第246经

如是我闻：

一时，佛住拘留搜调伏駮牛聚落。

尔时，世尊告诸比丘：“我今当为汝等说法，初语亦善，中语亦善，后语亦善，善义善味，纯一满净，清白梵行，谓四品法经。谛听，善思，当为汝说。

“何等为四品法经？有眼识色可爱、可念、可乐、可著，比丘见已，欢喜、赞叹、乐著、坚住，有眼识色不可爱、不可念、不可乐著、苦厌。比丘见已，瞋恚、嫌薄。如是比丘于魔不得自在，乃至不得解脱魔系。耳、鼻、舌、身、意亦复如是。

“有眼识色可爱、可念、可乐、可著，比丘见已，知喜不赞叹、不乐著、坚实，有眼识色不可爱、念、乐、著，比丘见已，不瞋恚、嫌薄。如是比丘不随魔，自在，乃至解脱魔系。耳、鼻、舌、身、意亦复如是。是名比丘四品法经。”

杂阿含经论会编

“着处”：复有众多魔所归向，所有杂染著安足处，智者了知，应当远避。谓已离欲诸异生类，系属定生喜乐诸处所有爱味着安足处。未离欲者，于妙五欲受为依故，憙乐、诤竞、贪爱、耽染著安足处。于恩、于怨诸有情所，一切爱、恚著安足处。广大上品能引境界，顺乐、顺苦，所求、所寻、所可贪爱所有三世著安足处。当知此中可欣、可乐、可爱、可意诸句差别，如前已辩[3]。不可欣者，于未来世，不可乐故；不可乐者，于过去世，由随忆念不可乐故；不可爱者，于诸境界不可乐故；不可意者，由于诸受不可乐故。又言苦者，即于境界不可乐故。言损恼者，即于诸受不可乐故。言违背者，于过去世不可乐故。言逆意者，于未来世不可乐故。