雜阿含經 第309經
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如是我闻：
一时，佛住瞻婆国揭伽池侧。
尔时，尊者鹿纽来诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：“世尊！如世尊说，有第二住[1]，有一一住[2]。彼云何第二住？云何一一住？”
佛告鹿纽：“善哉，善哉，鹿纽！能问如来如是之义。”
佛告鹿纽：“若眼识色可爱、乐、念、可意，长养于欲；彼比丘见已，喜乐、赞叹、系著住，爱乐、赞叹、系著住已，心转欢喜，欢喜已深乐，深乐已贪爱，贪爱已厄碍。欢喜、深乐、贪爱、厄碍者，是名第二住。耳、鼻、舌、身、意亦如是说。鹿纽！有如是像类比丘，正使[3]空闲独处，犹名第二住。所以者何？爱喜不断不灭故，爱欲不断、不知者，诸佛如来说第二住。
“若有比丘，于可爱、乐、念、可意，长养于欲色，彼比丘见已不喜乐、不赞叹、不系著住；不喜乐、不赞叹、不系著住已，不欢喜，不欢喜故不深乐，不深乐故不贪爱，不贪爱故不厄碍。不欢喜、深乐、贪爱、厄碍者，是名为一一住。耳、鼻、舌、身、意亦如是说。鹿纽！如是像类比丘，正使处于高楼重阁，犹是一一住者。所以者何？贪爱已尽、已知故，贪爱已尽、已知者，诸佛如来说名一一住。”
尔时，尊者鹿纽闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
- ↑ 第二住：有別人同住；不好（不是第一）的止住。相當的南傳經文作「與伴同住」。此经下文把贪爱比喻为与自己同住的同伴，如果只是表面上独住，内心却仍然为五蕴系着、贪爱，则和与他人同住没有什么区别。
- ↑ 一一住：獨自而住；最好的止住。相當的南傳經文作「獨住」。
- ↑ 正使：縱使。