雜阿含經 第334經
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如是我闻:
一时,佛住拘留搜调牛聚落。
尔时,世尊告诸比丘:“今当为汝说法,初、中、后善,善义善味,纯一满净,梵行清白。谛听,善思,谓有因、有缘、有缚法经。
“云何有因、有缘、有缚法经?谓眼有因、有缘、有缚。何等为眼因、眼缘、眼缚?谓眼
业
因、业缘、业缚,业有因、有缘、有缚。何等为业因、业缘、业缚?谓业爱
因、爱缘、爱缚,爱有因、有缘、有缚。何等为爱因、爱缘、爱缚?谓爱无明
因、无明缘、无明缚,无明有因、有缘、有缚。何等无明因、无明缘、无明缚?谓无明不正思惟
因、不正思惟缘、不正思惟缚,不正思惟有因、有缘、有缚。何等不正思惟因、不正思惟缘、不正思惟缚,谓缘眼、色
,生不正思惟,生于痴
[1]。“缘眼、色,生不正思惟,生于痴,彼痴者是无明,痴求欲名为爱,爱所作名为业。如是,比丘!不正思惟因无明,无明因爱,爱因为业,业因为眼。耳、鼻、舌、身、意亦如是说,是名有因、有缘、有缚法经。”
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行[2]。
- ↑ 眼 <= 业 <= 爱 <= 无明 <= 不正思惟 <= 眼、色 <= ……,世人常常陷入此死循环之中而不自知,无法自拔。ywsz, 5-2-2022
- ↑ http://buddhaspace.org/agama/sub/334.html