雜阿含經 第640經

雜阿含經 第639經

雜阿含經 第641經

“《雜阿含經》的現存本，內容與次第，都是有錯亂的，這是「宋藏本」以來就如此了。如卷二三、卷二五——兩卷，實為《阿育王譬喻》的部分異譯，卻被誤編在《雜阿含經》內” —— 《雜阿含經論會編》

爾時，世尊告尊者阿難：「此摩偷羅國，將來世當有商人子，名曰掘多，掘多有子，名優波掘多，我滅度後百歲，當作佛事，於教授師中最為第一。阿難！汝遙見彼青色叢林不？」

阿難白佛：「唯然，已見，世尊！」

「阿難！是處名為優留曼茶山，如來滅後百歲，此山當有那吒跋置迦阿蘭若處，此處隨順寂默最為第一。」

爾時，世尊作是念：「我若以教法付囑人者，恐我教法不得久住；若付囑天者，恐我教法亦不得久住，世間人民則無有受法者。我今當以正法付囑人、天，諸天、世人共攝受法者，我之教法則千歲不動。」爾時，世尊起世俗心。

時，天帝釋及四大天王知佛心念，來詣佛所，稽首禮足，退坐一面。

爾時，世尊告天帝釋及四大天王：「如來不久當於無餘涅槃而般涅槃，我般涅槃後，汝等當護持正法。」

爾時世尊復告東方天王：「汝當於東方護持正法。」次告南方、西方、北方天王：「汝當於北方護持正法。過千歲後，我教法滅時，當有非法出於世間，十善悉壞。閻浮提中，惡風暴起，水雨不時，世多饑饉，雨則災雹，江河消減，華果不成，人無光澤，蟲村鬼村悉皆磨滅，飲食失味，珍寶沉沒，人民服食麁澀草木。

「時，有釋迦王、耶槃那王、缽羅婆王、兜沙羅王，眾多眷屬。如來頂骨、佛牙、佛缽安置東方。西方有王，名缽羅婆，百千眷屬，破壞塔寺，殺害比丘。北方有王，名耶槃那，百千眷屬，破壞塔寺，殺害比丘。南方有王，名釋迦，百千眷屬，破壞塔寺，殺害比丘。東方有王，名兜沙羅，百千眷屬，破壞塔寺，殺害比丘。四方盡亂，諸比丘來集中國。

「時，拘睒彌國有王，名摩因陀羅西那，其王生子，手似血塗，身似甲冑，有大勇力。其生之日，五百大臣生五百子，皆類王子，血手胄身。

「時，拘睒彌國，一日雨血。拘睒彌王見此惡相，即大恐怖，請問相師。相師白王：『王今生子，當王閻浮提，多殺害人。』生子七日，字曰难当，年漸長大。時，四惡王從四方來殺人民，摩因陀羅西那王聞則恐怖。

「時，有天神告言：『大王且立難當為王，足能降伏彼四惡王。』時，摩因陀羅西那王受天神教，即舍位與子，以髻中明珠冠其子首，集諸大臣，香水灌頂。召五百大臣同日生子，身被甲冑，從王出征，與四惡王大眾戰；勝，殺害都盡，王閻浮提，治在拘睒彌國。」

爾時，世尊告四大天王：「巴連弗國，於彼國當有婆羅門，名曰阿耆尼達多，通達比陀經論，彼婆羅門當納妻。後時，中陰眾生當來與其作子，入母胎中時，彼母欲與人論議。彼婆羅門即問諸相師，相師答云：『是胎中眾生當了達一切論，故令母生如是論議之心，欲將人論議。』如是日月滿足，出生母胎，以為童子，了達一切經論，恆以經論教授五百婆羅門子，及餘諸論教授餘人，以醫方教醫方者，如是有眾多弟子。有眾多弟子故，名曰弟子。次當從父母求出家學道，乃至父母聽其出家，彼即於我法中出家學道，通達三藏，善能說法，辯才巧妙，言語談說，攝多眷屬。」

又復，世尊告四大天王：「即此巴連弗邑國中，當有大商主，名曰須陀那，中陰眾生來入母胎。彼眾生入母胎時，令母質直柔和，無諸邪想，諸根寂靜。

「時，彼商主即問相師，相師答曰：『胎中眾生極為良善，故令母如是，乃至諸根寂靜。』至月滿足，便生童子，名曰修罗他。年紀漸長，乃至啟白父母，求出家學道。父母即聽，於我法中出家學道，勤行精進，修習道業，便得漏盡，證阿羅漢果。然寡聞、少欲、知足及少知，舊居在山藪林間，山名揵陀摩罗。

「時，彼聖人恆來為难当王說法。彼父王當無常，無常之日，難當見父過世，兩手抱父屍，悲號啼哭，憂惱傷心。時，彼三藏將多眷屬來詣王所，為王說法，王聞法已，憂惱即止，於佛法中生大敬信，而發聲唱言：『自今以後，我施諸比丘無恐畏，適意為樂。』而問比丘：『前四惡王毀滅佛法有幾年歲？』諸比丘答云：『經十二年。』王心念口言，作師子吼：『我當十二年中，當供養五眾⑱，乃至辦諸供具⑲。』即便行施⑳，行施之日，天當降香澤之雨，遍閻浮提，一切實種皆得增長。諸方人眾皆持供養，來詣拘睒彌國，供養眾僧。

「時，諸比丘大得供養。諸比丘輩食人信施㉑，而不讀誦經書，不薩闍㉒為人受經。戲論㉓過日，眠臥終夜，貪著利養，好自嚴飾㉔，身着妙服㉕，離諸出要、寂靜、出家、三菩提㉖樂。形類比丘，離沙門功德㉗，是法中之大賊，助作末世壞正法幢，建恶魔幢，滅正法炬，然烦恼火，壞正法鼓，毀正法轮，消正法海，壞正法山，破正法城，拔正法樹，毀禪定智慧，斷戒瓔珞㉘，污染正道。

「時，彼天、龍、鬼神、夜叉、乾闥婆等，於諸比丘所生惡意，毀呰㉙諸比丘，厭惡、遠離，不復相親，異口同音：『嗚呼！如是惡比丘，不應於如來法中。』而說偈言：

　　「『非吉行惡行，行諸邪見法，

　　此諸愚痴人，打壞正法山，

　　行諸惡戒法，棄諸如法行，

　　舍諸勝妙法，拔除今佛法，

　　不信不調伏，樂行諸惡行，

　　諂偽誑世間，打破牟尼法，

　　毀形習諸惡，凶暴及千行，

　　依法誑世人，忿恨自貢高，

　　貪著求名利，無惡業不備，

　　如佛所說法，法沒有是相㉚，

　　今者悉已見，智者所輕賤，

　　此法今出已，牟尼正法海，

　　不久當枯竭，正法今少在，

　　惡人復來滅，毀壞我正法。』

「時，彼諸天、龍、神等皆生不歡喜心，不復當護諸比丘，而同聲唱言：『佛法卻後七日滅盡。』號咷悲泣，共相謂言：『至比丘說戒日，共相鬥諍，如來正法於中而滅。』如是諸天悲惱啼泣。

「時，拘睒彌城中有五百優婆塞，聞諸天之言，共詣諸比丘眾中，諫諸比丘斗諍，而說偈言：

　　「『嗚呼苦劇歲，愍念群生生，

　　其法今便滅，釋師子王法，

　　惡輪壞法輪，如是盡金剛㉛，

　　乃能不即壞，安隱時已滅，

　　危險法已起，明智人已過，

　　今見如是相，當知不復久，

　　牟尼法斷滅，世間無復明，

　　離垢寂滅口，牟尼日今沒，

　　世人失伏藏㉜，善惡無差別，

　　善惡無差已，誰能得正覺，

　　法燈今在世，及時行諸善，

　　無量諸福田，此法今當滅，

　　是故我等輩，知財不堅牢，

　　及時取堅實。』

「至十五日說戒時，法當沒，爾日五百優婆塞，一日之中，造五百佛塔。時，諸優婆塞各有餘務，不復來往眾僧眾中。

「爾時，住揵陀摩羅山修羅他阿羅漢觀閻浮提：『今日何處有眾僧說戒？』見有拘睒彌國如來弟子說戒為布薩，即詣拘睒彌。

「時，彼僧眾乃有百千人，中唯有一阿羅漢，名曰修罗他。又復有一三藏，名曰弟子，此是如來最後大眾集。爾時，維那㉝行舍羅籌㉞，白三藏上座言：『眾僧已集，有百千人，今為說波羅提木叉。』時，彼上座答言：『閻浮提如來弟子皆來集此，數有百千。如是眾中，我為上首，了達三藏，尚不學戒律，況復餘者而有所學。今當為誰而說戒律？』而說偈言：

　　「『今是十五日，夜靜月清明，

　　如是諸比丘，今集聽說戒，

　　一切閻浮提，僧眾最後集，

　　我是眾中上，不學戒律法，

　　況復餘僧眾，而有所學習，

　　何能牟尼法，釋迦師子王，

　　彼戒誰有持，是人乃能說。』

「爾時，彼阿羅漢修羅他立上座前，合掌白上座言：『上座！但說波羅提木叉，如佛在世時，舍利弗、目揵連等大比丘眾所學法，我今已悉學。如來雖滅度，於今已千歲，彼所制律儀，我悉已備足。』而說偈言：

　　「『上座聽我語，我名修羅他，

　　漏盡阿羅漢，僧中師子吼。

　　牟尼真弟子，信佛諸鬼神，

　　聞彼聖所說，悲哀泣流淚。

　　低頭念法滅，從今去已後，

　　無有說法者，毘尼別解脫㊱。

　　不復在於世，法橋今已壞，

　　法水不複流，法海已枯竭。

　　法山已崩頹，法會從今絕，

　　法幢不復見，法足不復行。

　　律儀戒永沒，法燈不復照，

　　法輪不復轉，閉塞甘露門㊲。

　　法師不在世，善人說妙道，

　　眾生不識善，不異於野獸。

「爾時，佛母摩訶摩耶夫人天上來下，詣諸眾僧所，號咷啼泣：『嗚呼！苦哉！是我之子經歷阿僧祇劫，修諸苦行，不顧勞體，積德成佛，今者忽然消滅。』而說偈言：

　　「『我是佛親母，我子積苦行，

　　經歷無數劫，究竟成真道。

　　悲泣不自勝，念法忽磨滅，

　　嗚呼智慧人，爾今何所在。

　　持法舍諍訟，從佛口所生，

　　諸王無上尊，真實佛弟子。

　　頭陀修妙行，宿止林藪間，

　　如是真佛子，今為何所在。

　　今者於世間，無有諸威德，

　　曠野山林間，諸神寂無言。

　　施戒愍群生，信戒自莊嚴，

　　忍辱質直行，觀察諸善惡。

　　如是諸勝法，今忽都已盡。』

「爾時，彼上座弟子作是念言：『彼修羅他比丘自言：「如來所制戒律，我悉備持。」』爾時，上座有弟子，名曰安伽陀，起不忍之心，極生忿恨。從座起，罵辱彼聖：『汝是下座比丘，愚痴無智，而毀辱我和尚。』即持利刀，殺彼聖人，而說偈言：

　　「『我名安伽陀，失沙之弟子，

　　利劍殺汝身，自謂我有德。』

「爾時，有一鬼名曰大提木佉，作是念言：『世間唯有此一阿羅漢，而為惡比丘弟子所害。』執持金剛利杵，杵頭火然，以此打破彼頭，即便命終，而說偈言：

　　「『我是惡鬼神，名大提木佉，

　　以此金剛杵，破汝頭七分。』

「爾時，阿羅漢弟子見彼弟子殺害其師，忿恨不忍，即殺三藏。爾時，諸天、世人悲哀啼泣：『嗚呼，苦哉！如來正法今便都盡。』尋即此大地六種震動，無量眾生號咷啼泣，極為愁惱：『嗚呼！今日正法不復現世。』作是語已，各各離散。

「爾時，拘睒彌國五百優婆塞聞已，往詣寺中，舉手拍頭，高聲大哭：『嗚呼！如來愍念世間，濟諸群生，無有巨細，誰當為我說法義？今者，人、天解脫不復可得，眾生今日猶在暗瞑，無有引導，長習諸惡，以此為歡，如諸野獸；不聞牟尼妙法，身壞命終，墮在三塗。譬如流星，世人從今已後，無復念慧、寂靜、三昧、十力妙法。』

「爾時，拘睒彌王聞諸比丘殺真人阿羅漢及三藏法師，心生悲惱，惋慨而坐。爾時，諸邪見輩諍競打破塔廟，及害比丘，從是佛法索然頓滅。」

爾時，世尊語釋提桓因：「四大天王！諸天、世人於我滅度之後，法盡之相，如上所說。是故汝等，今者不可不以勤力加於精進，護持正法，久令在世。」

爾時，諸天、世人聞佛所說，各各悲顏，以手揮淚，頂禮佛足，各自退去。