雜阿含經 第642經
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如是我聞：
爾時，世尊告諸比丘：「有三根——未知當知根[1]、知根[2]、無知根[3]。」爾時，世尊即說偈言：
精進勤方便，善自護其心，
如自知生盡，無礙道已知，
以知解脫已，最後得無知[5]，
不動意解脫[6]，一切
有能盡，諸根悉具足，樂於根寂靜[7]，
持於最後身，降伏眾魔怨。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行[8]。
- ↑ 未知當知根：還沒有清楚明白地知道，而想要清楚明白地知道真理；對於真理的求知慾。又譯為「未知欲知根」。
- ↑ 知根：清楚明白地知道真理（四聖諦）。又譯為「已知根」。
- ↑ 無知根：這裡特指「無」學聖者的了「知」；沒有仍須知道的法。指阿羅漢清楚明白地知道真理，且已實證斷除一切煩惱。又譯為「具知根」、「知已根」。相當的南傳經文作「完全智狀態之根」。
- ↑ 直道：八正道。
- ↑ 無知：這裡特指「無」學聖者的了「知」；沒有仍須知道的法。
- ↑ 意解脫：即「心解脫」，心自由了，解脫於貪愛等束縛。
- ↑ 根寂靜：眼、耳、鼻、舌、身、意六根清靜。
- ↑ 還沒有了知卻想要了知真理（四聖諦）而精進修行的佛弟子有「未知當知根」，朝向解脫。證初果而有法眼淨的聖者有「知根」，清楚明白地知道真理，正確地朝向解脫。證阿羅漢而所作已辦的無學聖者有「無知根」，不只清楚明白地知道真理，且已實證斷除一切煩惱，自然已解脫了。因此這三者稱為「三無漏根」，能導向無漏智慧。