雜阿含經 第906經
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如是我闻：
尔时，尊者摩诃迦叶住舍卫国东园鹿子母讲堂，晡时从禅觉，往诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：“世尊！何因何缘，世尊先为诸声闻少制戒时，多有比丘心乐习学；今多为声闻制戒，而诸比丘少乐习学？”
佛言：“如是，迦叶！命浊、烦恼浊、劫浊、众生浊、见浊[1]，众生善法退减故，大师为诸声闻多制禁戒，少乐习学，迦叶！譬如劫欲坏时，真宝未灭，有诸相似伪宝出于世间；伪宝出已，真宝则没。如是，迦叶！如来正法欲灭之时，有相似像法生；相似像法出世间已，正法则灭。譬如大海中，船载多珍宝，则顿沉没；如来正法则不如是渐渐消减。如来正法不为地界所坏，不为水、火、风界所坏，乃至恶众生出世，乐行诸恶、欲行诸恶、成就诸恶，非法言法、法言非法、非律言律、律言非律，以相似法，句味炽燃[2]，如来正法于此则没。
“迦叶！有五因缘能令如来正法沉没。何等为五？若比丘于大师所，不敬不重，不下意供养；于大师所，不敬不重，不下意供养已，然复依倚而住[3]。若法、若学[4]、若随顺教、若诸梵行，大师所称叹者，不敬不重，不下意供养，而依止住，是名。迦叶！五因缘故，如来正法于此沉没。
“迦叶！有五因缘[5]令如来法、律不没、不忘、不退。何等为五？若比丘于大师➊所，恭敬尊重，下意供养，依止而住，若法➋、若学➌、若随顺教➍、若诸梵行，大师所称叹者➎，恭敬尊重，下意供养，依止而住。迦叶！是名五因缘如来法、律不没、不忘、不退。是故，迦叶！当如是学：‘于大师所，当修恭敬尊重，下意供养，依止而住；若法、若学、若随顺教、若诸梵行，大师所赞叹者，恭敬尊重，下意供养，依止而住。’”
佛说是经已，尊者摩诃迦叶欢喜随喜，作礼而去。[6]