杂阿含经 第935经
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如是我闻：
尔时，释氏名曰沙陀，语释氏摩诃男：“世尊说须陀洹成就几种法？”
摩诃男答言：“世尊说须陀洹成就四法。何等为四？谓于佛不坏净，法、僧不坏净，圣戒成就，是名四法成就须陀洹。”
释氏沙陀语释氏摩诃男：“莫作是说，莫作是言：‘世尊说四法成就须陀洹’，然彼三法成就须陀洹。何等为三？谓于佛不坏净、于法不坏净、于僧不坏净，如是三法成就须陀洹。”如是第三说。释氏摩诃男不能令沙陀受四法，释氏沙陀不能令摩诃男受三法，共诣佛所，稽首佛足，退坐一面。
释氏摩诃男白佛言：“世尊！释氏沙陀来诣我所，问我言：‘世尊说几法成就须陀洹？’我即答言：‘世尊说四法成就须陀洹。何等为四？谓于佛不坏净，于法、僧不坏净，圣戒成就，如是四法成就须陀洹。’释氏沙陀作是言：‘释氏摩诃男！莫作是语：“世尊说四法成就须陀洹”，但三法成就须陀洹。何等为三？谓于佛不坏净、于法不坏净、于僧不坏净，世尊说如是三法成就须陀洹。’如是再三说，我亦不能令彼释氏沙陀受四法，释氏沙陀亦不能令我受三法，是故俱来诣世尊所，今问世尊，须陀洹成就几法？”
时，沙陀释氏从坐起，为佛作礼，合掌白佛：“世尊！若有如是像类法起[1]，一者世尊，一者比丘僧，我宁随世尊，不随比丘僧。或有如是像类法起，一者世尊，一者比丘尼僧、优婆塞、优婆夷、若天、若魔、若梵、若沙门、婆罗门、诸天、世人，我宁随世尊，不随余众[2]。”
尔时，世尊告释氏摩诃男：“如摩诃男，释氏沙陀作如是论，汝当云何？”
摩诃男白佛：“世尊！彼沙陀释氏作如是论，我知复何说[3]，我唯言善，唯言真实。”
佛告摩诃男：“是故当知四法成就须陀洹，于佛不坏净，于法、僧不坏净，圣戒成就[4]。如是受持。”
时，释氏摩诃男闻佛所说，欢喜随喜，从坐起，作礼而去。 [5]
杂阿含经论会编
- ↑ 如是像类法起：在这种情况、情形下。
- ↑ 沙陀表示如果其他人说的和佛说的有所抵触，则以佛陀所说的为准。这样的态度是佛弟子们辨明正法的基准，在别部经中也有类似的记载，例如《中阿含经》卷六〈舍梨子相应品3〉第27经梵志陀然经中，舍利弗尊者对要皈依他的人说：“汝莫归我，我所归佛汝应自归”，《增壹阿含经》卷二十四〈善聚品32〉第7经中，国王要皈依那罗陀尊者，尊者也说：“莫自归我，当自归于佛”，显示尊者们谦逊并教导弟子们以佛陀为依归的态度。
- ↑ 我知复何说：我知道正确的答案，除此之外没有需要多说的。
- ↑ 佛陀表示对“四不坏净”的肯定，初果成就的是“四不坏净”，也就是说初果圣者除了对三宝的不坏信心外，必须“圣戒成就”。《杂阿含经》卷二十九第820经也说明在证得初果前，修习戒定慧三学时要多著重戒学，随时犯戒则随时忏悔，终究能持戒圆满，并断身见、戒取、疑三结，而证得初果。
- ↑ 台大狮子吼佛学专站：杂阿含经 第935经