8.10 道聖諦 - 敬田

雜阿含經 第94經

雜阿含經 第96經

8.09 道聖諦 - 莫作世間思惟

8.11 道聖諦 - 布施處

有一天，佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園。這時，有一位婆羅門名叫生聞來拜見佛陀。在相互打招呼後，生聞問佛陀：「瞿曇！聽說你曾這樣對大家說：『只有我值得大家布施，布施給我可得大福報，而不是給其他人；只有我的弟子值得大家布施，布施給我的弟子可得大福報，而不是給其他人的弟子。』怎麼樣？你是否真的說過這樣的話，還是只是謠言？如果是真的，你不怕別人責罵你嗎？」

佛陀回答：「那些謠言並非是真實的，只是為了毀謗我而已。為什麼呢？我從來沒有說過『只有布施給我或我的弟子，才可得大福報』這種話。我如果真的這樣說，就會造成兩種障礙：障礙人家的布施和障礙受施人的利益。一個人就算將吃剩的東西倒在乾淨的地方讓其他動物來吃，都可得到福報，更何況布施給人類。事實上我是這樣說的：『布施給持戒的人，其果報和施給犯戒的人是不一樣的。』

生聞婆羅門認同地說：「瞿曇！我也是這樣說的。布施給持戒的人可得大福報，而不是犯戒的人。」……。

【原文】《雜阿含》95經（T2, 26a）

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有生聞婆羅門來詣佛所，与世尊面相问讯慰劳已，退坐一面，白佛言：“瞿昙！我闻瞿昙说言：‘唯应施我，不应施馀人，施我得大果，非施馀人而得大果。应施我弟子，不应施馀弟子，施我弟子得大果报，非施馀弟子得大果报。’云何？瞿昙！作是语者，为实说耶？非为谤毁瞿昙乎？为如说说、如法说耶？法次法说，不为馀人以同法来诃责耶？」

佛告婆罗门：“彼如是说者，谤毁我耳！非如说说、如法说，法次法说，不致他人来以同法呵责。所以者何？我不如是说：‘应施于我，不应施馀；施我得大果报，非施馀人得大果报。应施我弟子，施我弟子得大果报，非施馀弟子得大果报。’然，婆罗门！我作如是说者，作二种障：障施者施、障受者利。婆罗门乃至士夫，以洗器馀食著于净地，令彼处众生即得利乐，我说斯等亦入福门，况复施人？婆罗门！然我复说：‘施持戒者得果报，不同犯戒。’”

生闻婆罗门白佛言：“如是，瞿昙！我亦如是说，施持戒者得大果报，非施犯戒。”

尔时，世尊复说偈言：

　“若黑若有白，若赤若有色，

　梨杂及金色，纯黄及鸽色，

　如是等牸牛，生犊姝好者，

　丁壮力具足，调善行捷疾，

　但使堪运重，不问本生色，

　人亦复如是，各随彼彼生，

　刹利婆罗门，毘舍首陀罗，

　旃陀罗下贱，所生悉不同，

　但使持净戒，离重担烦恼，

　纯一修梵行，漏尽阿罗汉，

　于世间善逝，施彼得大果，

　愚者无智慧，未尝闻正法，

　施彼无大果，不近善友故，

　若习善知识，如来及声闻，

　清净信善逝，根生坚固力，

　所往之善趣，及生大姓家，

　究竟般涅槃，大仙如是说。”

佛说此经已，生闻婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。