Category:善知识

关于善知识，印顺导师有详细解说如下（下文引用自http://buddhaspace.org/gem_browse.php/fpath=gem/brd/Buddhism/S/F001016S&num=1）：

1998年8月3日，末學於南投拜見了導師，請教《成佛之道》45頁中有關「親近善知識，清淨梵行是否已經完成」的問題。

《成佛之道》45頁原文如下：

“某次，如來讚歎善知識的功德，阿難說：『半梵行者，所謂善知識』。佛說：『莫作是言。純一滿淨梵行清白，所謂善知識』（13）。阿難的意思，親近善知識，那清淨梵行，可說已完成一半了。可是佛的意思，親近善知識，可說圓滿清淨梵行，已經完成。佛是怎樣的重視善知識！所以學者，應該尊敬供養善知識。親近善知識的功德，華嚴經等都說得非常詳明。”

末學也準備了《雜阿含》《別譯雜阿含》《增一阿含》《根本說一切有部毘奈耶雜事》等，請問導師的看法。導師的解說，要點如下：

一、 一般說的「梵行」，就是「清淨行」，特別是「不染愛欲」的行為。出家人持不淫戒，雖然有的尚未得禪定，未完全斷欲，只要不犯淫戒，也是修梵行。

二、 《雜事》是屬於戒律，重在「行為」，強調與善知識共住; 與《經》之重在從善知識「聽聞法義」稍稍不同。有些經從「善知識」這邊來談，我（導師）的重點則是從「親近善知識」這邊來談

三、 善知識不應該侷限於佛，凡能引導我們走上正道，能幫助我們增長戒、定、慧的，都可以稱之為「善知識」。

四、 我（導師）在《成佛之道》中說「親近善知識，可說圓滿清淨梵行，已經完成」的意思，當然不是說「一親近善知識，所有的清淨梵行就通通已經完成了」。我的意思是說：「親近了善知識，一直在善知識的薰陶、引導之下，不再造惡，不再有染污，就可說是清淨囉！這樣一直修下去，雖然還沒有成就，也可說早晚會圓滿成就的。就像經論常舉的例子一樣，一個人從高樓摔下來，雖然在半空中還沒死，但我們可以說他已經死定了。所以我在《成佛之道》中加了『可說』這兩個字，並非說『親近善知識的當下，圓滿清淨梵行就通通已經完成了』。」