分类:已校正答疑问题
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外
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- 如何从佛法的角度理解真我、假我、灵魂等概念？
- 如何在忙碌的生活中有效听经闻法，培养正念与正知的习惯？
- 如何在控制我執與承擔責任間取得平衡？
- 如何在日常生活中拿捏“尽人事”的程度？
- 如何平衡家庭责任与个人精神支柱？宗教信仰与家庭爱之间该如何协调？
- 如何更好地理解想蕴、行蕴、识蕴？
- 如何正确理解以及引导他人去寺院拜忏、放生等宗教行为？
- 如何正确理解和运用六和敬精神？
- 如何理解“天上地下，唯我独尊”的含义？
- 如何理解《佛法概论》中导师说十二有支是“是如环无端的前后”？
- 如何理解《佛法概论》中提到的“心远独行”？
- 如何理解《佛法概论》中讲到受想行可以同时即是“所知”也是“能知”？
- 如何理解《大智度论》卷30说「众生，坐禅人力，诸龙力」不可思议？
- 如何理解《成佛之道》中提到的关于慧的诸多异名？
- 如何理解《成佛之道》里的这句话“如入光明聚，阴暗一时失”？
- 如何理解三俱净戒里摄善法戒和饶益有情戒的异同？
- 如何理解三界構造的真實性？
- 如何理解佛教经典对“诸法无我”和“空”的各种诠释？
- 如何理解佛法有关法报化三身的讲法和缘起、无常、无我之间的矛盾？
- 如何理解佛法概论第八章中导师提到的「依意生识」？
- 如何理解依他起的胜义无自性性？
- 如何理解俱舍论中把三摩地心所归为大地法之一？
- 如何理解俱舍论中讲到的“命根体即寿，能持暖及识”？
- 如何理解华严经讲的“情与无情，同圆种智”？
- 如何理解印顺导师佛法概论中的「逐物与离世」？
- 如何理解印顺导师在《佛法概论》提到的有见、无见以及“存在与否定”？
- 如何理解印顺导师大乘是佛说论中“我们不能纯凭信仰或者偏见，应了解世谛流布的种种情况”这句话的含义？
- 如何理解受舍和行舍的异同？
- 如何理解导师佛法概论中的这句话：“有依空立"的空，更是截断戏论，从哲学而进入超哲学的胜义自证？
- 如何理解导师在《佛法概论》中把缘起的流转与还灭比喻为海水、波浪？
- 如何理解导师在佛法概论中对认识过程的解读？
- 如何理解导师在佛法概论中讲“释尊所说的缘起，是不通于清净的”？
- 如何理解师父在《印度佛教思想史入门》中提到的佛陀建立僧團的原则“我不攝僧，依法以攝僧”？
- 如何理解师父在俱舍论课程中提到的“先学小乘的有，不会落入断灭；再学大乘的空，就不会产生执着”？
- 如何理解师父的四句偈“须弥万刃，不以天争。正觉无上，不离缘起”？
- 如何理解弥勒菩萨“不断烦恼，不修禅定”和“忍而不证”？
- 如何理解意根、意处、意界和法尘之间的关系？
- 如何理解慧解脱和心解脱？
- 如何理解成佛之道中讲到的人是从光音天下来以及器世间的形成？
- 如何理解有关四无记根的不同说法？
- 如何理解杂阿含经第559经中这句话“有想不觉知，为无想故不觉知”？
- 如何理解灭尽定？
- 如何理解经中有关光目女母的故事？
- 如何理解藏传佛教的如来藏与辨法法性论的真如的不同诠释？
- 如何理解解深密经里面的世俗谛分有为和无为？
- 如何理解说假部认为唯五蕴是实有，而十二处和十八界不是实有？
- 如何理解部派佛教“自性有”和大乘佛教“自性空”之间的不同？
- 如何理解阿含经122中“一切法毕竟空”和“缘起有”？
- 如何理解阿含经与俱舍论中修习念息十六特胜修行的不同？
- 如何理解阿含经中佛陀对五蘊的五种比喻？
- 如何理解阿含经中提到的无量空处、无量识处、无所有处？
- 如何理解阿含经中提到的有关僧团内部的一些纷争甚至谩骂攻击？
- 如何理解阿含经中的二谛和解深密经的二谛？
- 如何發起真正的大悲心？
- 如何解释所谓“水知道答案”的现象？
- 如何證明大我論是假的？
- 如果已经修了很高的定，却没有修成慧，是不是白做工？
- 如果法师讲法讲错了怎么办？
- 如果理解“一意识论”和“多识论”之间的不同？