Wuhui的用户贡献
2024年9月7日 (星期六)
2024年9月6日 (星期五)
- 15:062024年9月6日 (五) 15:06 差异 历史 +4 小 修行從密護根門開始 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑
- 15:042024年9月6日 (五) 15:04 差异 历史 +28 小 見法即見佛 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑
2024年9月5日 (星期四)
- 15:072024年9月5日 (四) 15:07 差异 历史 +39 小 初学者和久学者如何界定?初学者应先持戒再修定吗? 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑
2024年9月2日 (星期一)
- 13:372024年9月2日 (一) 13:37 差异 历史 +143 小 日常生活中心对境的时候修行的关键点到底在哪里? 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑
2024年9月1日 (星期日)
- 14:302024年9月1日 (日) 14:30 差异 历史 +4 小 佛教开始使用贝叶书写是在什么时候?佛教结集为何有不同次数的说法? 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑
- 14:292024年9月1日 (日) 14:29 差异 历史 +28 小 佛教开始使用贝叶书写是在什么时候?佛教结集为何有不同次数的说法? 无编辑摘要 标签:可视化编辑
2024年8月31日 (星期六)
- 14:422024年8月31日 (六) 14:42 差异 历史 +91 小 “我所见”和“有见、无见”分别指什么?大乘和阿含经在破我见时有何不同? 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑
2024年8月30日 (星期五)
- 14:342024年8月30日 (五) 14:34 差异 历史 +8 小 学佛是为了自己出离轮回走向解脱,这样说法对吗? 无编辑摘要 标签:可视化编辑
2024年8月29日 (星期四)
- 13:252024年8月29日 (四) 13:25 差异 历史 +35 小 五上分结中为什么还会有掉举? 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑
- 13:232024年8月29日 (四) 13:23 差异 历史 +33 小 五上分结中为什么还会有掉举? 无编辑摘要 标签:可视化编辑
2024年8月28日 (星期三)
- 15:012024年8月28日 (三) 15:01 差异 历史 +24 小 如何理解三界構造的真實性? 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑
- 14:592024年8月28日 (三) 14:59 差异 历史 +8 小 如何在日常生活中拿捏“尽力”的程度? 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑
2024年8月27日 (星期二)
2024年8月26日 (星期一)
- 13:432024年8月26日 (一) 13:43 差异 历史 +41 小 如何證明大我論是假的? 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑
2024年8月24日 (星期六)
- 13:542024年8月24日 (六) 13:54 差异 历史 +25 小 为什么多障众生要修念佛观? 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑
- 13:462024年8月24日 (六) 13:46 差异 历史 +40 小 佛法中的六念法门,是因为我们人需要神秘力量庇护的原因吗? 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑
- 13:442024年8月24日 (六) 13:44 差异 历史 −3 小 为什么多障众生要修念佛观? 无编辑摘要 标签:可视化编辑
- 13:412024年8月24日 (六) 13:41 差异 历史 +20 小 佛法中的六念法门,是因为我们人需要神秘力量庇护的原因吗? 无编辑摘要 标签:可视化编辑
- 13:412024年8月24日 (六) 13:41 差异 历史 +20 小 为什么多障众生要修念佛观? 无编辑摘要 标签:可视化编辑
- 13:312024年8月24日 (六) 13:31 差异 历史 +39 小 为什么多障众生要修念佛观? 无编辑摘要 标签:可视化编辑
- 13:262024年8月24日 (六) 13:26 差异 历史 +11 小 學佛如何打下良好的基礎? 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑
2024年8月23日 (星期五)
2024年8月21日 (星期三)
- 14:392024年8月21日 (三) 14:39 差异 历史 +12 小 为何圣者的思惑不造业? 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑
2024年8月20日 (星期二)
- 12:572024年8月20日 (二) 12:57 差异 历史 +169 须陀洹 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑:已切换
- 12:552024年8月20日 (二) 12:55 差异 历史 +19 小 初果的圣人的思惑还会造恶业吗? 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑
2024年8月18日 (星期日)
- 15:122024年8月18日 (日) 15:12 差异 历史 +178 新 盲龟浮木 创建页面,内容为“比喻人生难得,出自杂阿含406经 问Ai计算盲龟浮木的概率,得出结果人工矫正后约为8x10的22次方年。” 当前
2024年8月16日 (星期五)
2024年8月14日 (星期三)
- 13:222024年8月14日 (三) 13:22 差异 历史 +31 小 雜阿含經 第391經 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑
- 13:182024年8月14日 (三) 13:18 差异 历史 +16 小 雜阿含經 第390經 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑
2024年8月12日 (星期一)
- 13:072024年8月12日 (一) 13:07 差异 历史 +23 小 雜阿含經 第390經 无编辑摘要 标签:可视化编辑
- 13:062024年8月12日 (一) 13:06 差异 历史 +38 小 雜阿含經 第389經 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑
- 13:052024年8月12日 (一) 13:05 差异 历史 +38 小 雜阿含經 第388經 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑
- 12:462024年8月12日 (一) 12:46 差异 历史 +23 小 雜阿含經 第387經 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑
2024年8月11日 (星期日)
- 14:452024年8月11日 (日) 14:45 差异 历史 +23 小 雜阿含經 第386經 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑
- 14:452024年8月11日 (日) 14:45 差异 历史 +23 小 雜阿含經 第385經 无编辑摘要 标签:可视化编辑
- 14:452024年8月11日 (日) 14:45 差异 历史 +23 小 雜阿含經 第384經 无编辑摘要 标签:可视化编辑
- 14:442024年8月11日 (日) 14:44 差异 历史 +23 小 雜阿含經 第383經 无编辑摘要 标签:可视化编辑
- 14:442024年8月11日 (日) 14:44 差异 历史 +23 小 雜阿含經 第382經 无编辑摘要 标签:可视化编辑
- 14:442024年8月11日 (日) 14:44 差异 历史 +38 小 雜阿含經 第381經 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑
2024年8月10日 (星期六)
- 13:342024年8月10日 (六) 13:34 差异 历史 +38 小 雜阿含經 第399經 加分类 当前 标签:可视化编辑
- 13:332024年8月10日 (六) 13:33 差异 历史 +38 小 雜阿含經 第400經 加分类 当前 标签:可视化编辑
- 13:322024年8月10日 (六) 13:32 差异 历史 +23 小 雜阿含經 第401經 加分类 当前 标签:可视化编辑
- 13:322024年8月10日 (六) 13:32 差异 历史 +23 小 雜阿含經 第402經 加分类 当前 标签:可视化编辑
- 13:212024年8月10日 (六) 13:21 差异 历史 −25 雜阿含經 第403經 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑
- 13:212024年8月10日 (六) 13:21 差异 历史 +63 小 雜阿含經 第403經 添加分类 标签:可视化编辑
2024年7月3日 (星期三)
- 13:002024年7月3日 (三) 13:00 差异 历史 +12 小 阿含经讲要 第四讲 尼卡雅(Nikaya) 替换为惯常的翻译 尼柯耶(Nikaya) 标签:可视化编辑
- 12:572024年7月3日 (三) 12:57 差异 历史 +32 小 大乘是佛说论 第一次研讨班 尼卡雅(Nikaya) 替换为惯常的翻译 尼柯耶(Nikaya) 当前 标签:可视化编辑
2024年6月27日 (星期四)
- 05:312024年6月27日 (四) 05:31 差异 历史 −3 阿含经讲要 第六十一讲 错别字 当前 标签:可视化编辑
- 05:042024年6月27日 (四) 05:04 差异 历史 −3 小 阿含经讲要 第六十讲 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑