「Category:2024-06-23 答疑」：修訂間差異

! 无间等

|空之探究第11讲约0:18:00处 ： 作意（manasikāra），或译思惟，念，忆念。不作意一切相的无相心三昧，是有浅深的。究竟的无相，如『杂阿含经』说：「修习于无相，灭除憍慢使，得慢无间等，究竟于苦边」。请师父解释“慢无间等”是什么意思？

|空之探究11 、12 讲，<净不动道经>里面讲的几个修法，除了可以分别各自修，也可次第修。那不管是各别修或次第修之所以会修不成不得解脱，必是还有我执而且可能是不舍，不明了的细想现行。这个症结点除非次第修时可以获得解决，不然就算修重复或次第修，问题症结如果没找到没解决，就无法解脱是不是这样 ？ 如果是那怎么办？是否因为这样才会有因根机不同有可以成佛的，有的 就 只到二乘根机 ？

|空之探究12讲约00:11:00处，..依灭向于舍的修习，所以一开始就要依灭向于舍，然后取相修定，但是这时候的取只是说截取这个相来修定，但他不会执着这个相，一执着这个相那就是有行了。。。。请教师父这个行是 “ 形 ” 还是 “ 行 ” ’，若是行是指行业吗？

|俱舍论第18讲说到[[独头意识]]（梦），独头意识是否只是前五根（识）不起，[[第七识]]、[[第八识]]还是有参与的？就是独头意识运作还是来自第八识仓库的种子，而第七识的染污则是没有停歇的。