Category:2024-06-23 答疑：修订间差异

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靖定 (Ywsz)

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 !空之探究
 !无间等
-|空之探究第11讲约0:18:00处 ： 作意（manasikāra），或译思惟，念，忆念。不作意一切相的无相心三昧，是有浅深的。究竟的无相，如『杂阿含经』说：「修习于无相，灭除憍慢使，得慢无间等，究竟于苦边」。请师父解释“慢无间等”是什么意思？
+|空之探究第11讲约0:18:00处 讲到 作意（manasikāra），或译思惟，念，忆念。不作意一切相的无相心三昧，是有浅深的。究竟的无相，如『杂阿含经』说：「修习于无相，灭除憍慢使，得慢无间等，究竟于苦边」。请师父解释“慢无间等”是什么意思？
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 !7
 !空之探究
-!
+! 其他
 |空之探究11、12讲，《净不动道经》里面讲的几个修法，除了可以分别各自修，也可次第修。那不管是各别修或次第修之所以会修不成不得解脱，必是还有我执而且可能是不舍，不明了的细想现行。这个症结点除非次第修时可以获得解决，不然就算修重复或次第修，问题症结如果没找到没解决，就无法解脱是不是这样？如果是那怎么办？是否因为这样才会有因根机不同有可以成佛的，有的就只到二乘根机？
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 !8
 !空之探究
-!
+! 其他
-|空之探究12讲约00:11:00处，..依灭向于舍的修习，所以一开始就要依灭向于舍，然后取相修定，但是这时候的取只是说截取这个相来修定，但他不会执着这个相，一执着这个相那就是有行了 。。。 。请教师父这个行是“形”还是“行”’，若是行是指行业吗？
+|空之探究12讲约00:11:00处，..依灭向于舍的修习，所以一开始就要依灭向于舍，然后取相修定，但是这时候的取只是说截取这个相来修定，但他不会执着这个相，一执着这个相那就是有行了。请教师父这个行是“形”还是“行”’，若是行是指行业吗？
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