editor、limited
3,689
个编辑
Test:文字整理-YQ4：修订间差异
无编辑摘要
靖远 (Yanque)（讨论 | 贡献） 无编辑摘要 |
靖远 (Yanque)（讨论 | 贡献） 无编辑摘要 |
||
| 第2行： | 第2行： | ||
阿含经 讲要 第105讲 | |||
我们继续来看我们的《阿含经》，上个礼拜谈到五蕴，谈到了所谓的五蕴就是我们一般我执的地方，我执是我们内心的最根本烦恼，有时候又叫做身见。当然我执有深有浅，我执可以分为见思二惑，见惑是知见观念上错误的认为有一个我，这个是我执的根本；还有一个叫做思惑，思惑就是更微细的在修所断上面的烦恼。 | |||
基本上我们要先断见惑，见惑严格来讲是比较根本，而且是生死的最根源，那见惑断了之后，修惑也就是所谓的思惑，他还是有微细的我执，但这一种微细的我执，基本上他已经不造有漏业了，因为他的力量微细但是力量不大，所以他不会一直再来润生，七来生死他自然会断尽。 | |||
所以我们修行解脱的根本目标，就是先断我执——见惑，见惑最根本就是执着有一个我，也是一个自我的中心，那自我的中心呢，他当然会有一个执着的东西，他不会凭空的执着一个自我的东西。那什么是我们我执最容易执着的呢？ | |||