Test:文字整理-K4：修订间差异

 今天我们学到三类能施，三类所施。

上次我们学的 布施， 也 是布施的 一个总说吧 。菩萨 要

'''身及诸受用 ， 三世 一 切善。为利诸众生 ， 不惜而行施 。'''

  也谈 到 了我们 布施， 在五乘共法章谈到三福业中有个布施福业 ， 在三乘共法法中 ， 这些道品里边 是 没有 布施 这一项 的。 然后在大乘菩萨道中，又恢复了 布施的 这个项目 ， 而且 是 放在第一位 的。

 所以菩萨 大乘 的布施 比 一般的 布施要 深 化 和 广化 。 他就 是 和三心相应 的。

  所以讲到布施 的 意义就 是 舍 己 为人！也 能够 破除我我所 ， 这样才能成为大 的 舍 。其实 大的舍也就 是 把 我 见 我 执 ，要 彻底 的 舍掉 ， 真正 的 布施 的 意义。所以对一般人来说可能 是 不容易布施，一般 人 都 因为这是 自己 的 身心诸受用 ，都是 我 的我 所的。所以不 知道 执为 自 己 的 过失 ，也 就不知道利他的功德 。

  所以菩萨从种种的因缘来分析这 个 布施。为什么要布施，谈到世间 一 切为了占有造成无边的苦痛。 从 人来说一般认 为 是经过自己努力所赚取的 ， 自己 的 工作所应该得到的回报。但 是 在菩萨的这种法义的深刻理解之中， 就 知道这还 是 与 一 切人有关系，与社会和大众 的 各自分工，才会得到这个财富 。所以这个 属于现缘，即便你有宿世 的 善根 ， 你要借助这个现缘 的 。如果说你独自一人身生活在深山老林 ， 即便说满山的土地都是你的，但是你还是非常的贫困。因为很多的行业，很多的产品，你还是没办法 获得 它。然后就算我们自己的身体，也不 是 自己就能够成长起来的 ， 要经过父母的养育，师长的教导，朋友的辅助，以及社会公共的医疗卫生，国家的法律 。 其实 这 都 是菩萨能够深观 因缘 法 。深观我们在这个世间生存，它不 能 单独成立的。他需要众缘和合。我们才有生活的资具；还有我们自己身心生命都需要各种条件来促成。相互依存相互的存在。所以包括我们的学识以及科学的发明 ， 道德的进修，宗教的进修。都 是 受 到 人类的恩德。因为这些知识不是我们生来 就 有的 ， 也都是通过父母、师长、社会、不断的信息提供。使我们 能够 知识丰富起来，道德长养起来！其实这都是来 自 于社会，来自于大众，并不是说我们一个人就能够得到的东西。如果说你 生 存在一个蛮荒 的 世界，这些也是无从谈起。所以说过去有一个故事说，一个小孩儿从小与狼为伍，那他的成长是什么呢？那就跟狼是一样 的。

  所 以 我们 生 存在这个文明的社会 ， 经济的社会 ， 获得 一 切都 是 跟这个环境有关。 所以 都与一切 人 有关 。这 个 是菩萨 才能够 深观 到世俗法的能力 。 你像声闻只 是 观到胜义法就可以了 ， 就能够完成自己 生 死的解脱痛苦的止息 。

  关于世俗这些因缘 ， 可 能 不知道 也 可以。毕竟能自己脱落，但菩萨不一样。他为了回馈众生，回报 大 众。他可能深感 到 自己苦痛，众生一样是苦痛，所以悲天悯人，能够去发大悲心来拔苦众生。这就是菩萨对法的一个深观。这样一切都来自于大众，然后再回馈给大众，这是菩萨所要做的忘己为人的，身及诸受用，三世一切善，为利诸众生，不惜而行施了 。

今天我们开始学习 三类 的 能施 ，三类能施其实我们前边儿也大概的提到。

'''下士为己施 ， 中士解脱施 。利他一切施，是则名大士。'''

  前边大概提到了。人天功德的三福行中，有一个布施福业。解脱施在解脱道之中是没有布施这一项的，但今天有这个解脱施，为什么今天谈到了解脱施，然后就是菩萨的 利他一切施， 一切施就上面所说的，这种身及诸受用，三世一切善了，所有的包括生命都可以布施了。所以说同样的施者，由于施者的动机观念不同，功德也就不一样了。其实这就 是 包含了下士布施和中士布施，和 大士 来布施。布施的动机是不一样的，下士的布施是发增上生心而求人天功德的，名为下士的布施。所以说下士的布施，看起来是道德的，其实是出于功利心。为自己的人天福乐而布施 。

  其实在我们五乘共法章的时候，谈 到 现世乐、后世乐，那你以什么为乐呢？当然以这种资具得乐，这也是正常的。 人 生 的 世间需要多么的物质条件 ， 没 有 这 个 物质条件，你怎么去得到 福 乐呢？所以这个福乐要从资具得来，资具 是 从 布施 而得来 的 。并不是说凭我们聪明智慧 ， 你能够求得来的。这还是说你 有这 种福报或者 是 福业 ， 我们前 面 学到 ， 你能有宿 世 的 善 根 ， 加上今生 的 现缘 ， 成功求得。如果说你过去没有修那么多福业，你今 生 这个欲望还蛮大的。那 可 能你跑断腿也达不到满足，也求不来 。

 所以这是跟人的福业有关。 我们看 现在世间其实很明显，有的人很聪明，忙碌了一生，也不过就是维持了生存。有的可能 他 也 是 很辛苦求，但是他所求的财富非常的丰厚。同样的是一种求，但是有的人就能够成功，有的人就不得成功。这很明显就知道有福业的人和没有福业的人就不一样。所以人天功德还是让人们去求福乐的。增上生就是我们今生的幸福指数，希望来生过得更好！就是增上，一生一生的去增上，进步。