editor
419
个编辑
慈惠 (Cihui)(讨论 | 贡献) 无编辑摘要 |
慈惠 (Cihui)(讨论 | 贡献) 无编辑摘要 |
||
第133行: | 第133行: | ||
(00:43:30): Follow me是不是还在着人像我像,众生相,前边不失利一样,他是由我向的师者向的还有失误的,他世间不是达到,抽时间,它一定是和三心相应的,没有,真实的人在违建,没有一个,人在清净的世界,有了相对性还是属于,世间的,世间法,没办法达到,施菠萝蜜就没办法达到彼岸,说没办法达到出世间,前边不是不谈到那种,能动能出,有这种清是会泛的认为自己实际很清净的,是不动是不是,他早就落在我知我慢的分别心中,不能成为菩萨的,借波罗蜜多了如轻是毁范由于意识上的对立,不容易教化他也就失去菩萨利他的方便,倒不如不清是,怜悯而安慰他容易把他感化过来, | (00:43:30): Follow me是不是还在着人像我像,众生相,前边不失利一样,他是由我向的师者向的还有失误的,他世间不是达到,抽时间,它一定是和三心相应的,没有,真实的人在违建,没有一个,人在清净的世界,有了相对性还是属于,世间的,世间法,没办法达到,施菠萝蜜就没办法达到彼岸,说没办法达到出世间,前边不是不谈到那种,能动能出,有这种清是会泛的认为自己实际很清净的,是不动是不是,他早就落在我知我慢的分别心中,不能成为菩萨的,借波罗蜜多了如轻是毁范由于意识上的对立,不容易教化他也就失去菩萨利他的方便,倒不如不清是,怜悯而安慰他容易把他感化过来, | ||
当然了菩萨能够经历过修学的过程 , 因为菩萨一定是过来 人 ,过来人也得说他曾经可能是,也犯过错 。 | |||
三心的阶段,就是没有一个持者,没一个犯者。这样的时候,等于说是一个经历的修行,种种的过程都经历过的人。可能他会理解这样的,在修习过程中难免有些毁犯。但只要他有上进心,悔改心,可能还有机会成就佛道!这样在,给予他一些引导,给予一些鼓励。使他能够重新再走上成就佛道之路。若你只是一味的去批评他呵斥他,等于说在修行路上可能没有一个能够一帆风顺、也不犯戒,一直成就佛道的,是不是。你看释迦牟尼佛的本生谈,在他本生里头,也有犯戒的时候,也有堕落的时候,当然佛他知道自己的修学历程,这样他就能够,对这些犯戒的能够生怜悯心,但是他不生轻视心,因为菩萨到一定程度可能对修学路上的艰辛,修学上的一种困难,都有深感同受的一种悲悯之心。 | |||
他现在看到,这些,初学的,也在,在修学过程,那肯定,也有,办届的时候,现在一般老年人看到一些年轻人,做了很多错事,他可能就会去谅解他,理解他,不会去批评他,去讥嫌他,因为我们曾经也从这个过程经历过,菩萨到了 三心的阶段,就是没有一个持者,没一个犯者。这样的时候,等于说是一个经历的修行,种种的过程都经历过的人。可能他会理解这样的,在修习过程中难免有些毁犯。但只要他有上进心,悔改心,可能还有机会成就佛道!这样在,给予他一些引导,给予一些鼓励。使他能够重新再走上成就佛道之路。若你只是一味的去批评他呵斥他,等于说在修行路上可能没有一个能够一帆风顺、也不犯戒,一直成就佛道的,是不是。你看释迦牟尼佛的本生谈,在他本生里头,也有犯戒的时候,也有堕落的时候,当然佛他知道自己的修学历程,这样他就能够,对这些犯戒的能够生怜悯心,但是他不生轻视心,因为菩萨到一定程度可能对修学路上的艰辛,修学上的一种困难,都有深感同受的一种悲悯之心。 | |||
大学教授经过了自己的刻苦努力修学,最后达到了阶位,然后他教导学生,就也能够深深体会到,学生在学习的过程中,也是要充满了艰难,也要克服种的困苦。所以菩萨能够然后对这些毁犯的众生,怜悯他,不轻视他,也是过来人,对后代人的一种爱护,一种关心! | 大学教授经过了自己的刻苦努力修学,最后达到了阶位,然后他教导学生,就也能够深深体会到,学生在学习的过程中,也是要充满了艰难,也要克服种的困苦。所以菩萨能够然后对这些毁犯的众生,怜悯他,不轻视他,也是过来人,对后代人的一种爱护,一种关心! |