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Category:2023-05-21 答疑:修订间差异

删除448字节 、​ 2024年8月15日 (星期四)
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!成佛之道
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|刚才我问到的那个就是直接跟间接,我刚才把那个成佛之道这里又看了一下,它这里讲到的这个发业的无论是善业或是恶业,都是由于烦恼直接或间接引起的。如果理解这句话的话,那么就是烦恼直接跟间接引发,哪些是属于直接,哪些属于间接?
|如何理解成佛之道中讲到的无论善恶业都是由于烦恼直接或间接引起的?
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!其它
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  续问:刚才我问到的那个就是直接跟间接,我刚才把那个成佛之道这里又看了一下,它这里讲到的这个发业的无论是善业或是恶业,都是由于烦恼直接或间接引起的。如果理解这句话的话,那么就是烦恼直接跟间接引发,哪些是属于直接,哪些属于间接?
  续问 (1:23:24) :刚才我问到的那个就是直接跟间接,我刚才把那个成佛之道这里又看了一下,它这里讲到的这个发业的无论是善业或是恶业,都是由于烦恼直接或间接引起的。如果理解这句话的话,那么就是烦恼直接跟间接引发,哪些是属于直接,哪些属于间接?
 师父:直接就是说烦恼可以直接造成,那间接就是说有烦恼造业,然后业去轮回,然后受苦。
 师父:直接就是说烦恼可以直接造成,那间接就是说有烦恼造业,然后业去轮回,然后受苦。


  弟子:它这里的话就是有讲到,不管是善还是恶,我们经常有讲到我们的意识去去引导我们的这个行为,那我在意识这个不正确的情况下,那我的行为基本上不可能会是正确的。那像这种直接跟间接引发的,刚才师父说的就是烦恼直接会引发苦,这是直接的。那么间接的话,那么是不是就是会通过一些缘,可能我现在突然有一种想法,但是我没有其它的这个缘去润它,那是不是这个苦它是不会去产生,这就属于所谓的间接?
  弟子:它这里的话就是有讲到,不管是善还是恶,我们经常有讲到我们的意识去去引导我们的这个行为,那我在意识这个不正确的情况下,那我的行为基本上不可能会是正确的。那像这种直接跟间接引发的,刚才师父说的就是烦恼直接会引发苦,这是直接的。那么间接的话,那么是不是就是会通过一些缘,可能我现在突然有一种想法,但是我没有其它的这个缘去润它,那是不是这个苦它是不会去产生,这就属于所谓的间接?


 师父:是这样子的,间接就是说,它先造业,然后润业,然后业去投胎受身。那这样子的话就是苦解,就是间接的。那么另外什么叫直接?师父的那个ABC三个,就是说任何发生的一些,比如说苦、苦乐、不苦不乐的事情,那么比如说爱取有,比如说我们接触不到的时候,我们直接由烦恼而引起的,这样的苦,那就是直接。你知道是画的那三个圈,一边是我执,然后一边是无常,然后下面冲突痛苦。我们人面对无常变化的时候,如果起了冲突,不顺于你的,那就直接造成苦,就不经过业。那什么叫做间接?比如说我现在做了什么事情,不管善跟恶,那我造作了,那就有业力。那业力以后因缘具足,那就会受报,那受报之后就会造成苦。不管是受可爱或是不可爱报,都会造成苦,那这个就是间接的。
 师父:是这样子的,间接就是说,它先造业,然后润业,然后业去投胎受身。那这样子的话就是苦解,就是间接的。那么另外什么叫直接?师父的那个ABC三个,就是说任何发生的一些,比如说苦、苦乐、不苦不乐的事情,那么比如说爱取有,比如说我们接触不到的时候,我们直接由烦恼而引起的,这样的苦,那就是直接。你知道是画的那三个圈,一边是我执,然后一边是无常,然后下面冲突痛苦。我们人面对无常变化的时候,如果起了冲突,不顺于你的,那就直接造成苦,就不经过业。那什么叫做间接?比如说我现在做了什么事情,不管善跟恶,那我造作了,那就有业力。那业力以后因缘具足,那就会受报,那受报之后就会造成苦。不管是受可爱或是不可爱报,都会造成苦,那这个就是间接的。惑业苦,就是间接的。那么这三个,就是我们面对无常执着,然后无常变化,我们就苦,这个就是叫直接。
 
惑业苦,就是间接的。那么这三个,就是我们面对无常执着,然后无常变化,我们就苦,这个就是叫直接。


'''提问=2,'''
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