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「Test:文字整理-YQ2」：修訂間差異
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文本替换 - 替换“子观”为“止观”
小 （文本替换 - 替换“师傅”为“师父”） |
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师父：还要去实践，当然啦。但是修证实践你必须要思考，你要是做错，你必须要思考说我这样做到底对不对？我虽然是对，但是到底哪里出问题了，这样了解吗？还有没有其他同学？答：师父我的体会是，我觉得佛陀这种教学方式能够体现了佛陀他的一种自信，这是一方面。另外一方面的话可能体现了这种他能够，就是从他的弟子，然后还有广大门的接收各种各样的思想，能够对他说的这个（信服）。 | 师父：还要去实践，当然啦。但是修证实践你必须要思考，你要是做错，你必须要思考说我这样做到底对不对？我虽然是对，但是到底哪里出问题了，这样了解吗？还有没有其他同学？答：师父我的体会是，我觉得佛陀这种教学方式能够体现了佛陀他的一种自信，这是一方面。另外一方面的话可能体现了这种他能够，就是从他的弟子，然后还有广大门的接收各种各样的思想，能够对他说的这个（信服）。 | ||
师父：对对对，你各种思想进来都没关系，但是你经过这种激荡之后，人家不是说真理越辩越明，很多辩论到最后，有的弟 | 师父：对对对，你各种思想进来都没关系，但是你经过这种激荡之后，人家不是说真理越辩越明，很多辩论到最后，有的弟 止 观念是错误的，辩论到最后会被佛陀指证的，对吧。很多其他宗教或者是原本宗教，婆罗门或者是什么其他沙门什么有些都进来，对不对？进来他有他的想法跟看法，但是你在受教的时候他就会提出来，那在这样的各种不同的不断的激荡，然后辩证之下，佛陀的真正教理正确的观念理论它才会浮现出来。好，以后慢慢我们会再举很多例子，在辩论当中有些外道跑来跟佛陀辩论，到时候辩输了，皈依了。好，所以这个就是《阿含经》的特色。还有没有？ | ||
答：因材施教。 | 答：因材施教。 | ||