「Test:文字整理-YQ2」：修訂間差異

 理性的思辨有没有？不以信入。这样了解吗？虽然佛教讲信愿行，信愿行，对不对？佛教也重视信，但是佛教真正的信不是依情感，也不是依意志力的信。佛教的信是建立在哪里？理性的信，理性的思辨，有理性思辨之后所产生的信，那个叫做自 信 ，智慧的智。这样了解吗？经过你对问题的理解，经过你对问题的思考，然后你透彻的理解之后，所产生这种信才是佛教真正要的信，这种就叫做自 信 ，又叫做正信，那就不是迷信。所以佛教讲信，所有的宗教都讲信，其他很多宗教也讲信了，大部分宗教都讲信。但是你要理解说那佛教讲的信，信的方式跟态度跟其他宗教到底有没有不一样？如果跟其他宗教一样的话，那佛教就显不出它的特色。所以佛教的信，当然你刚开始你不很了解的时候，你也可以有意志的信，可以有情感的信，但是到最后你必须以智导情，以智导信。就是真正经由思辨，有没有？理性的思辨，真正有理性的思辨，透彻了解之后所产生的信，那个才是真正坚定不移的信。这样各位了解吗？那这个经典的故事里面上个礼拜有讲过了，师父就不再重复。

 问：刚才你说那个自 信 和正信，这个信是这个信还是说竖心旁的一个性？

 师父：正信的信是这样子，也是这个信，正信、自 信 ，这样了解吗？

 师父：有区别，这个信是相信，我相信。下面写的是理性，两个是不，这个信跟这个性是不一样的东西，不要把它搞在一起，这个指的是理性，可以吗？有没有什么问题。师父现在的重点是在讲相信，对不对？这两个信（正信、自 信 ）必须理性放在一起才是师父要表达的意思。你不能把性抛起来（把理）遮起来讲性，那个这个性的意思太多了。

 师父：你不要用中文字去猜，这些都是梵文字过来的。你不要用中文字去猜，中文字当然也有它的一点意思了，但是你不能完全用中文字去猜。佛教讲这个性的地方太多了，但是，寻个比如说什么，法性，三性，对不对？各种各样性，但是有时候跟这个信没有太大关系，这样可以吗？现在师父的重点是在讲什么？相信。是在讲相信，意思就是说你怎么样相信佛教，你信仰，相信佛教是以什么态度，以什么状态而相信的？师父在讲这个，了解吗？好，各位同学没有其他什么问题，好，那师父的意思是说佛教的信仰跟佛教的相信不单只是情感面的，也不是只是意志力面，最重要的是什么？理性的智慧的，真正理解之后所产生的相信，这种信就叫做正信或叫做自 信 ，这样可以吗？

 师父：还要去实践，当然啦。但是修证实践你必须要思考，你要是做错，你必须要思考说我这样做到底对不对？我虽然是对，但是到底哪里出问题了，这样了解吗？还有没有其他同学？答：师父我的体会是，我觉得佛陀这种教学方式能够体现了佛陀他的一种自 信 ，这是一方面。另外一方面的话可能体现了这种他能够，就是从他的弟子，然后还有广大门的接收各种各样的思想，能够对他说的这个（信服）。