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刚刚已经把佛陀的教学大概讲完了,我们现在来看教法的根本内容,好,基本教法的内容,其实有些内容你们应该大概都知道,只是说还不够贴切,我把这些内容更贴切,更有系统的讲给你们听。 | 刚刚已经把佛陀的教学大概讲完了,我们现在来看教法的根本内容,好,基本教法的内容,其实有些内容你们应该大概都知道,只是说还不够贴切,我把这些内容更贴切,更有系统的讲给你们听。 | ||
首先我们了解一下杂阿含应该知道什么是杂阿含的了吧?好,如果后面有来的同学不知道没关系,回去把师父前面几集听一听。但是从第一集就开始听的人你不要跟我说“我不知道什么叫杂阿含。”然后好像师父好像没听过,我说你第一集有没有来?有。中间有没有来?都有。那到现在你不知道杂阿含是什么。回去看看。杂阿含的修多罗,有 | 首先我们了解一下杂阿含应该知道什么是杂阿含的了吧?好,如果后面有来的同学不知道没关系,回去把师父前面几集听一听。但是从第一集就开始听的人你不要跟我说“我不知道什么叫杂阿含。”然后好像师父好像没听过,我说你第一集有没有来?有。中间有没有来?都有。那到现在你不知道杂阿含是什么。回去看看。杂阿含的修多罗,有 支 道修多罗是什么吗?长含七经对不对?杂阿含的修多罗是第一结集的内容,没有问题吧? | ||
第一结集、第二结集师父都讲得清楚,那么杂阿含的修多罗的内容就可以代表人间佛陀,讲的是人间佛陀。你不要跟我说什么佛到什么兜率天,到哪里去讲法,去哪里或到什么哪里讲,或者他方世界……不要讲这些,我讲人间佛教。佛人间佛教可以代表人间佛陀的什么?根本教法。代表,所以杂阿含的修多罗可以代表人间佛陀的根本教法,佛法的一切甚深义从此出。所谓的甚深义包括大小乘,一切教法,我说甚深义都从这里出,以后我会讲。大小乘它的分别不在法的分别,不在佛法,佛法本身,法本身没有所谓大小,发愿发心才有大小。法的本身并没有大小,这样各位了解吗?诸法实相唯有一个,没有大跟小,这以后我们慢慢谈。所以一切甚深义都从这里出。那么修多罗的内容,修多罗的内容以前讲过,我要再复习。因为这个跟我们现在讲的很很贴切,很重要,很关键。 | 第一结集、第二结集师父都讲得清楚,那么杂阿含的修多罗的内容就可以代表人间佛陀,讲的是人间佛陀。你不要跟我说什么佛到什么兜率天,到哪里去讲法,去哪里或到什么哪里讲,或者他方世界……不要讲这些,我讲人间佛教。佛人间佛教可以代表人间佛陀的什么?根本教法。代表,所以杂阿含的修多罗可以代表人间佛陀的根本教法,佛法的一切甚深义从此出。所谓的甚深义包括大小乘,一切教法,我说甚深义都从这里出,以后我会讲。大小乘它的分别不在法的分别,不在佛法,佛法本身,法本身没有所谓大小,发愿发心才有大小。法的本身并没有大小,这样各位了解吗?诸法实相唯有一个,没有大跟小,这以后我们慢慢谈。所以一切甚深义都从这里出。那么修多罗的内容,修多罗的内容以前讲过,我要再复习。因为这个跟我们现在讲的很很贴切,很重要,很关键。 |