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Test:文字整理-YQ2：修订间差异
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文本替换 - 替换“法思”为“法施”
小 （文本替换 - 替换“不思”为“布施”） |
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答：我觉得还有一个感触就是说，感觉他是一个非常理性的去教授，和当前很多佛法是一个，感觉这就是更强调宗教信仰的信，是很不一样的，我觉得基本上是一个本质的。 | 答：我觉得还有一个感触就是说，感觉他是一个非常理性的去教授，和当前很多佛法是一个，感觉这就是更强调宗教信仰的信，是很不一样的，我觉得基本上是一个本质的。 | ||
师父：对，这是《阿含经》的特色，也是佛教的一个本质。但是我不是说你信仰或是说你比较感性的不是说不对，而是说你可以了解说，佛教的本质它显现出来的特色到底是怎么一回事。这样了解？当然我们有些人你没办法 | 师父：对，这是《阿含经》的特色，也是佛教的一个本质。但是我不是说你信仰或是说你比较感性的不是说不对，而是说你可以了解说，佛教的本质它显现出来的特色到底是怎么一回事。这样了解？当然我们有些人你没办法 施 考太多，或是有些人说他情感比较重，你可以用信，可以啦。但是你一旦进来之后，你要往上提升一步的时候那就必须要去碰触到佛法的本质，不然你进来后我就一直都在这个层面上，你进来佛教就一直在这个层面上，你从不去思考，你就一直维持在信仰的层面上而已。但这个可能不是佛，可能就离佛法的本质还差一还差一点。你要往上你就是要去碰触到佛法的本质，碰触到佛法的本质，这个东西就不能怎么样？思想懈怠。我们讲懈怠，不是说你现在不拜佛了叫懈怠，你不打坐的懈怠，当然这都是懈怠，你不听经的懈怠，我告诉你，你如果布施考，这才就是很严重的修行上的懈怠，叫做思考懈怠，思想懈怠，你还是你上次是跟我师父讲什么思想懈怠吗？思想懈怠是学佛一个很大的障碍。好，来！ | ||
答：所以我就觉得他辩论，大家这种教法就像在老外这种说法——Brainstorming，就是脑袋的激荡，激荡以后才会可能有生还。 | 答：所以我就觉得他辩论，大家这种教法就像在老外这种说法——Brainstorming，就是脑袋的激荡，激荡以后才会可能有生还。 | ||