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Test:文字整理-YQ2:修订间差异

大小无更改 、​ 2024年8月29日 (星期四)
文本替换 - 替换“与世”为“雨势”
(文本替换 - 替换“法思”为“法施”)
(文本替换 - 替换“与世”为“雨势”)
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 依于法的论辩。依法的论辩就是说,佛跟弟子们对于某些东西探讨的时候的一种强烈的互动,强烈的互动,佛陀说法,有时候不是说佛讲的你点头就好,或是佛讲你说佛很厉害,佛很了不起,佛是最好的,最伟大的。不是只是这样就好了。佛陀有时候会问弟子说你为什么会知道?你不知道你凭什么这样子讲,对不对?佛陀不是没事找茬,佛陀是怎么样?互动,而且是强烈的互动,让你动动脑,让你刺激一下,让你知道说为什么要这样子。这个是不是上次讲的故事讲到一半,对不对? 7天很快就到了,讲到一半师父说什么?预知详情,下回分解。好,我们再来复习一下这个故事。
 依于法的论辩。依法的论辩就是说,佛跟弟子们对于某些东西探讨的时候的一种强烈的互动,强烈的互动,佛陀说法,有时候不是说佛讲的你点头就好,或是佛讲你说佛很厉害,佛很了不起,佛是最好的,最伟大的。不是只是这样就好了。佛陀有时候会问弟子说你为什么会知道?你不知道你凭什么这样子讲,对不对?佛陀不是没事找茬,佛陀是怎么样?互动,而且是强烈的互动,让你动动脑,让你刺激一下,让你知道说为什么要这样子。这个是不是上次讲的故事讲到一半,对不对? 7天很快就到了,讲到一半师父说什么?预知详情,下回分解。好,我们再来复习一下这个故事。


 他说,舍利弗,是佛的大弟子,智慧第一。有一天来看佛,然后来顶礼佛,然后坐到一旁,跟佛说,就是告诉佛,向佛禀报。佛,'''【世尊!】'''我相信世尊,'''【深信世尊过去,未来】'''当来就是未来,'''【现在,诸沙门】'''沙门就是修行人,婆罗门就是印度婆罗门,所有的智慧,这一些修行人所有一切的智慧,没有可以跟世尊相提并论的,没有跟世尊的正觉,菩提就是觉的意思。没有谁可以跟世尊相提并论,世尊是佛,更何况说有人超过世尊的,对不对?那么舍利弗是在做什么?赞叹佛,舍利弗是在赞叹佛,说佛的智慧非常高,所有的修行人不管是过去的修行人,现在的修行人还是未来的修行人,没有一个可以像佛的智慧这么高的,都没办法相提并论,更何况都超过佛,那个是不可能的事情。基本上舍利这样赞叹,对不对?对我们一般在经典上来讲都是这样赞叹的,当然是对的。难道佛就很高兴,你讲得非常对。佛陀不是这个态度,所以你下次赞叹师父,师父不是这个态度,所以你不要乱赞叹。我叫你不要乱赞叹,我有说不要乱赞叹,不是叫你不要赞叹,知不知道。也就是说当你赞叹,我问你你要讲得出道理,讲不出道理叫乱赞叹。好,来再来。那么佛告诉舍利弗,对佛就告诉舍利弗说,'''【汝复能知】'''你知道,你怎么能知道现在佛所有的戒功德,佛的法,佛的智慧,佛的内心的光明,还有佛的解脱,汝佛对内心状态是怎么样你是不是知道?有没有?问一个问号。佛,这个“不”就是佛的意思,你是不是知道呢?对不对?舍利弗怎么讲?不知道。因为佛的境界他怎么可能知道呢?这样了解吗?佛说的话他知道,但是他现在佛现在问的是说佛本身的真实功德,我的智慧,佛的法到底有多大多少?对不对?你怎么你知道吗?舍利弗说不知道。那不知道接下来,佛说如果你不知道过去现在诸佛世尊心中所有诸法,就是佛的内心的境界,还有说他所懂的东西的话,你为什么这样子赞叹呢?然后又在大众中,你不是只是这样小小的跟我说而已,你是在很多人或弟子面前赞叹'''【于大众中做师子吼,说言:“我深信世尊,过去、当来诸沙门、婆罗门所有智慧,无有 与世 尊菩提等者,况复过上”?】'''什么意思?你既然不知道你凭什么在大众中说所有的修行人智慧没有超过佛的,不管是现在过去未来,佛问的问题够不够尖锐?你们觉得舍利弗应该怎么回答?不知道。如果你来有一天来这样赞叹师父,师父这样问你你怎么回答?你们可以想一想。
 他说,舍利弗,是佛的大弟子,智慧第一。有一天来看佛,然后来顶礼佛,然后坐到一旁,跟佛说,就是告诉佛,向佛禀报。佛,'''【世尊!】'''我相信世尊,'''【深信世尊过去,未来】'''当来就是未来,'''【现在,诸沙门】'''沙门就是修行人,婆罗门就是印度婆罗门,所有的智慧,这一些修行人所有一切的智慧,没有可以跟世尊相提并论的,没有跟世尊的正觉,菩提就是觉的意思。没有谁可以跟世尊相提并论,世尊是佛,更何况说有人超过世尊的,对不对?那么舍利弗是在做什么?赞叹佛,舍利弗是在赞叹佛,说佛的智慧非常高,所有的修行人不管是过去的修行人,现在的修行人还是未来的修行人,没有一个可以像佛的智慧这么高的,都没办法相提并论,更何况都超过佛,那个是不可能的事情。基本上舍利这样赞叹,对不对?对我们一般在经典上来讲都是这样赞叹的,当然是对的。难道佛就很高兴,你讲得非常对。佛陀不是这个态度,所以你下次赞叹师父,师父不是这个态度,所以你不要乱赞叹。我叫你不要乱赞叹,我有说不要乱赞叹,不是叫你不要赞叹,知不知道。也就是说当你赞叹,我问你你要讲得出道理,讲不出道理叫乱赞叹。好,来再来。那么佛告诉舍利弗,对佛就告诉舍利弗说,'''【汝复能知】'''你知道,你怎么能知道现在佛所有的戒功德,佛的法,佛的智慧,佛的内心的光明,还有佛的解脱,汝佛对内心状态是怎么样你是不是知道?有没有?问一个问号。佛,这个“不”就是佛的意思,你是不是知道呢?对不对?舍利弗怎么讲?不知道。因为佛的境界他怎么可能知道呢?这样了解吗?佛说的话他知道,但是他现在佛现在问的是说佛本身的真实功德,我的智慧,佛的法到底有多大多少?对不对?你怎么你知道吗?舍利弗说不知道。那不知道接下来,佛说如果你不知道过去现在诸佛世尊心中所有诸法,就是佛的内心的境界,还有说他所懂的东西的话,你为什么这样子赞叹呢?然后又在大众中,你不是只是这样小小的跟我说而已,你是在很多人或弟子面前赞叹'''【于大众中做师子吼,说言:“我深信世尊,过去、当来诸沙门、婆罗门所有智慧,无有 雨势 尊菩提等者,况复过上”?】'''什么意思?你既然不知道你凭什么在大众中说所有的修行人智慧没有超过佛的,不管是现在过去未来,佛问的问题够不够尖锐?你们觉得舍利弗应该怎么回答?不知道。如果你来有一天来这样赞叹师父,师父这样问你你怎么回答?你们可以想一想。


 答:相信佛陀的智慧能达到这个境界。
 答:相信佛陀的智慧能达到这个境界。
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