Test:文字整理-YQ4：修订间差异

 所以这个地方总之一句话，<u>表达「空」这个字，不但只是法理上的无我，不但只是在修行上的离爱染，不但是表达禅修者或是修行者的内心的寂静境界。「空」这个字到《阿含经》，也可以表达最究竟的涅槃，就是贪瞋痴永断</u>。你们知道涅槃怎么定义吗？一般我们讲说涅槃是死掉了。不是，涅槃最根本的定义叫做贪瞋痴永断。佛陀当初舍报身的时候死掉了，也叫做涅槃。另外一个意思，就是说除了贪瞋痴永断以外，圣者的舍报，因为这个报身也息止了，也可以叫做涅槃，但是根本的涅槃是指贪瞋痴永断。那这就牵扯到有余涅槃跟无余涅槃，有余涅槃是指烦恼断了，但是你这个肉身还在；无余涅槃，就是烦恼断了之后，这个肉身也舍报了。就是因为这样，所以很多时候，圣人死了或是舍报了，我们也用涅槃来表达，这是一种恭敬的用法。比如说，佛陀跟阿罗汉入涅槃，当然这是真实的涅槃。那比如说我们讲哪一个长者哪一个大德死掉了，我们不能用死掉了这么俗的语言，我们就说圆寂了或涅槃了，就表达说他是一个圣人这样，是一种对长老大德恭敬的表述法。

 只是说在表达语句上，可能某一个表述得更清楚。师父可以给一个比喻，离烦恼和断烦恼是怎么样，有什么比喻？离烦恼跟断烦恼它差很多。离烦恼就是说，我现在有一些方法让我暂时不起烦恼，这个叫离烦恼。比如说你现在生气了，然后师父告诉你说没有什么好生气的，这是一种误会误解。然后你说，是这样子，原来他没有偷我的钱，是我自己弄丢了，所以你就不生气了，这是一种让我们烦恼暂时不起，这个叫离烦恼。但是离烦恼，它还会再回来，不过至少是个好事情。那方法当然很多，而且境界不一样。那断烦恼呢，断尽了你以后不会再起烦恼了（问：所以断烦恼就是在业障就没有了？）这个我慢慢再跟你谈。师父建议，如果你有兴趣，等到这些课慢慢结束之后，你回去把师父的成佛之道再复习复习，对这些，我会讲得比较清楚。你讲的业障，我讲很简单的，所谓的业障是指过去造作的恶的行为所留下来的恶业，这一些就叫做业障。如果现行了，它会覆障我们的智慧，会造成对我们不好的影响，这个叫做恶报。过去的造恶的行为所留下来的恶业，就叫做业障，因为会障碍，善业就不叫业障，没错，讲的就是Karma。但一般我们讲业障是指不好的业，不是指好的业。这个师父在成佛之道里面讲的蛮多的，分析的蛮多。所以可以到成佛之道去看一看。