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Category:止观双运：修订间差异
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见[[成佛之道 第五十讲]]。 | <blockquote>你这样训练，久了之后你每次观都可以直接观五蕴的无常无我，观色受想行识是无我的，是无常的，是缘起的。你到最后如果熟悉了之后，你就可以直接去观五蕴的无常无我就好了。师父为什么列这个（次第）？ 是告诉你细节上你最好是从什么时候开始，因为你刚开始缘息，从息转为对色的观，然后色转为色声香味触，然后再由色声香味触会转转成五蕴，这是比较有渐进式的观。那么这样观的时候，你定力会下降。因为你这时候心已经不是集中一处了，是有多缘了。这时候定力会慢慢下降。 | ||
（再次修）止:定力下降时再摄心于息 。 | |||
定力下降的时候，这时候你就必须再回过来修止，叫做无分别影相，也就说你不要再去观无常无我了，你继续缘住气息，然后摄心集中在这边（人中处的息），让他定力再升起来，到未到地定，到了未到地定你那个轻安喜乐再出现的时候，你再用这个力量再去观五蕴的无常无我，再用这个息马上转成五蕴的无常无我这样子的观。然后你这样子观，定力会慢慢在下降，下降的时候，你再转成止，就是摄心集中而已，那么定力会再慢慢上升。就是这样不断的操作，不断的一直操作，这个就叫做 止观双运。 </blockquote> 见[[成佛之道 第五十讲]]。 | |||