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慈惠 (Cihui)

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  二身那就是有的地方是肉身，有地方讲法身都是共同的。这个肉身也就是生身，或者是色身，或者是肉身，都是指这个父母所生的报身。
+所以法性身，父母生身，大智度论讲这个生身就是父母所生身。这个生身在大乘佛法里头，化身，为什么呢？因为释迦牟尼佛是父母所生身嘛，就是说释迦佛是化身，它的真身是什么呢？他还有个真身，示现在我们人间的那是化身。所以这些比较复杂，如果简要的去分别，那就是法身与色身的两种类别吧。
+大菩提的圆证法界，大菩提当然就是佛菩提了，就是佛所证的智慧，他是圆证法界，就是圆满的证到了法界。它体现绝对真理而成佛是法身，法性身就是这种毕竟空的法性，或者这种圆满的法界身。
+佛的相好庄严是色身。佛的相好庄严的这个色身，就是因，即修布施，持戒，修忍而得到这种相好庄严的报体。
-所以法性身，父母生身，大智度论呢，讲这个生身就是父母所生身。这个声音呢，在大乘佛法里头，化身，为什么呢？因为释迦牟尼佛是父母所生身嘛，就是说释迦佛是化身，它的真身呢，是什么呢？他有个真神，是现在我们人间的呢，那是化身。所以呢，这些呢，比较复杂，如果简要的去分别呢，那就是法身与色身的一个，两种类别吧。
-  大菩提 的 圆证法界 ， 大 菩 提当然就是佛菩提了，就是佛的 所 证 的 智慧 ， 他呢 是 圆证法界，就是圆满 的 呢，挣到了 法 界 ，它 体现绝对真理，而成佛 是 法身，法性身，就是这种，嗯毕竟空 的 法性，或者这种圆满 的 法界 身 ，佛的 相好庄严 呢？是色身。对佛的相好 庄严 呢？这个 色身 呢 ， 他就是因呢 ，就是 修布施，持戒 ，
+  色身是无边福德所庄严的。无边 的 福德，那等于说 ， 为什么 菩 萨 所 修 的 福德道 ， 那 是 累积了世间一切 的 善 法 功德 ， 所以 它是 广大无边 的 。他 的 色 身 就会 相好庄严 ，福德 庄严色身 。所以传统文化里头有说 ， 财富 ，就是 这种金银财宝 ，
-  修忍而得到这种向好庄严 的 。具体色身呢 ， 是无边福德 所庄严 的，无边的福德，那等于说呢，为什么菩萨他所他所修的 我 得道，那是累积了世间一切 的 善法功德， 所以 它 是 广大无边 的 ，被他 色身 呢 ， 就会向 好庄严 武德 ， 庄严色身 。 所以传统 上 呢 ， 传统文化里头 有 说 ， 这个财富就是这 种 金银财宝 ，
+  能装饰我们 的 屋 ，所 以财富能滋润我们的房间，智慧能 庄严我 们 的 精神。 所以 说前三度 是 佛的色身的因缘。佛 的色身 当然了 ， 他有那种相 好庄严 。三十二种相 ， 八十种好 。 三十种相，一般转轮 上 转轮圣王也有。声闻弟子之中 ， 也 有 三十相 ， 三十一相的。八十 种 好 ， 那只有佛陀才有。
-能装饰我们的屋，所以呢，财富能滋润我们这个房间，智慧呢，能庄严我们的精神。所以说前三度是我的色身的因缘啊。佛的色身呢？当然了，他有那种向好，壮阳32种相，80种好，32种相呢，一般转轮上转轮圣王也有啊。声闻弟子之中呢，也有30项，31项20中好呢，那只有佛陀，唯有佛陀才有。所以呢，
- 知道了前三度的特性，如此，后三度 呢 ，是多位出家人说后三度呢，他大智度论里面呢，就讲到，精进禅定和不容。因为有的地方呢，这个经济呢是通与六度，通于佛得道和智慧道德。那么大智度论里面 呢 ，他就把精进度 呢 给放到 嗯 经 这个 禅定和 薄弱 里边。为什么呢？因为大智度论里面呢，他讲 这个 前三 部 ，
+  所以呢， 知道了前三度的特性，如此，后三度，是多位出家人说后三度呢，他大智度论里面呢，就讲到，精进禅定和不容。因为有的地方呢，这个经济呢是通与六度，通于佛得道和智慧道德。那么大智度论里面，他就把精进度给放到经禅定和 般若 里边。为什么呢？因为大智度论里面呢，他讲前三 度 ，
- 那是世间人都有那意思 呢？ 不是佛法的 一个 特别的一个法。所以 呢， 他的意思 呢， 不用精进度，没有必要用精 密 度，因为世间嗯世间善法功德也会有的，不是直接修 正 。他没有说禅定智慧 呢 是不 够 与 时 间的，唯有佛法才特有的。所以 呢 精进就放到 呃 禅定和 薄弱 这里边，因为后边这两个呢，你不用精进，你是完成不了的 ， 就是世间 呢， 还有四禅八定，他也没有智慧，所以 呢， 这个精进 呢 ，
+ 那是世间人都有 ， 那意思 是 不是佛法的特别的一个法。所以他的意思不用精进度，没有必要用精 进 度，因为世间嗯世间善法功德也会有的，不是直接修 证 。他没有说禅定智慧是不 共 与 世 间的，唯有佛法才特有的。所以精进就放到禅定和 般若 这里边，因为后边这两个呢，你不用精进，你是完成不了的 。 就是世间还有四禅八定，他也没有智慧，所以这个精进，
- 放到后三度里头 呢 ，区别就是只有说佛陀的这个成佛的 这个 法门才需要精进来完成的。所以大致论呢是这样来解释。这样呢，后边的这个智慧资粮是法身的因缘，这样呢，你就可以知道了，就不必再说了。因为后边呢，还要做解释，精进度， 长 度和 波热 度这边就不做详细解释，下边儿这个图表，布施， 境界 ，安忍，
+ 放到后三度里头，区别就是只有说佛陀的这个成佛的法门 ， 才需要精进来完成的。
+ 所以大致论呢是这样来解释。这样呢，后边的这个智慧资粮是法身的因缘，这样呢，你就可以知道了，就不必再说了。因为后边呢，还要做解释，精进度， 禅 度和 般若 度这边就不做详细解释，下边儿这个图表，布施， 净戒 ，安忍，
  他都会在家说成佛的福德资粮，佛的色身的因缘，精进，禅定薄弱呢，都为出家人说成佛的智慧资粮，我的法身因缘。所以这只是重点呢。所以出家为什么？他以禅定和薄弱智慧为主，在家呢，就是以布施，持戒，安忍，以一种福德为主。但是呢，他不是说在家呢就不修禅定智慧，而且呢，在家他没有太多的时间去听经闻法，他能够呢参与社会各种活动，他修布施持戒呢，比较方便出家人呢，