「Test:文字整理-K2」：修訂間差異

 我们上次学的偈颂是 【''' 推延 着 世乐，自轻心怯弱 。'''】 因为在精进的时候要对治 几种障；总的来说二 种障 ：一、不想进修；二、不敢进修。

  一、不想进修；就是推延着世乐，因为推延就是感觉修行比较困难，然后就形成一种懈怠的习性。一般世间好事也需要去用精进力完成，何况修行呢？所以说一个是懈怠成性；一个是贪着世间的欲乐之事；这就让我们能够推延，因为大家都尽情 的 去享受嘛，享受还 来 不及，哪有世间去用功办道呢，所以就往后推延，这是第一个 障 碍。

  二 、不 敢 进修 ；不敢进修自己轻视自己，感觉自己根深业重。佛法在成佛之道上，感觉到非常的困难，感觉不能成功，这样就心性怯弱，不敢承担了，然后在这二种障碍的时候 ， 又有三种怯弱的心：

  怯弱的心那就是：【'''满果亦难行，久处于生死，  资粮广无边，练心勿退屈！'''】

  一个是对圆满的佛果感觉到很难，所以在修行过程中，不容易生起信心。一个是菩萨道修行也比较难，感觉要布施肢体，所以也感觉太难，太苦，自己做 不 到，这样的心生退却之心。这个时候要去把我们观念能够转变，因为无量劫以来，在恶道中，受无量的苦你都受了，那么为了出离修行， 进修 佛道，反而害怕，这样我们观念能够转变过来，我们对佛法 就 有一种进取之心了。 因为 我们在无尽的生死轮回之中，尤其 是 受这无尽的苦，还不如说短时间受一些艰苦，然后最终能够得到出离。所以也 感觉 到我们长时间的生死 ，然后 菩萨的这 种 在生死中去修行度众生，还要累积广大无边 的 资粮，所以这样也是望而却步，也就不敢修了 。

 也谈到了菩萨是在如幻生死中度众生，他不是在生死中去受苦。那当然这样要去提升我们的正知见，我们的功德，才能达到这种视生死如幻，因为菩萨就是这样的，不像我们众生，是在生死中轮回的。