「Test:文字整理-K4」：修訂間差異

 接下来，就例举了二门，二门，就是易行道的两种修行的门径，一个是弥陀净土；一个是药师净土。

 所以列举二门，第一个，就是弥陀净土

 就是在种种的异行道之中，这个比较殊胜的还是西方净土了，中国大力提倡这个净土法门，

  往生 极乐净土，，它是成佛 力 加持的，属于仰仗佛陀外力的，仰仗他力的 。 那么经过阿弥陀佛的加持，能够信心增长，然后专心一念，能够达到不退转。

  首先，介绍西方净土 ， 以信愿 而 趣入佛道 ，是乐行 的 ，是他 力 的 法门 。

 因为 信愿 就是 信他。然后是乐 行的， 乐行 的是 不会吃那么多苦 ， 因为它简而易行 ， 一边享受世间的福 乐 ，一边去修行 。

 我们 原先也学 过， 就是在家修法行，在家修行是适合乐行者；出家修法行，比较适合那些苦行者。那么在 家 就是菩萨道，本身就侧重在 家， 特别这种信愿入门的 ， 比较符合 这 种乐行根性 的 人 。 如大乘经论 所 说 ， 法门 也 是很多的。因为大乘经论所 说 的法门很多，就是这些易行道的法门。但其中，殊胜的就是 中国 佛教所特重视的，不能不说称念阿弥陀佛 ， 往生极乐净土 。

  所以，这个是等于说我们中国佛教，家家弥陀，户户观音，这个非常普及的。所以说 净土 宗在我们中国，才非常非常 的 兴盛起来。

'''净 土的 环境 ，'''

  极乐世界在西方十万亿国土以外，阿弥陀佛，现在在那边说法教化，这个就是佛灭后，感觉过去有佛，未来有佛。但是，现在我们这个世界，释迦牟尼佛，已经涅磐了，看不到佛了，但是他方佛土，佛陀还在他方的说法。这样，这种他方的净土，就随着时代而衍生出来。

 

''' 讲弥陀净土的特色。'''

 因为佛佛道同，佛的功德， 佛 的愿力， 佛 的智慧，不能说哪个佛，比较 优， 哪个佛比较劣 ， 这个我们在成 佛之 道

  归敬三宝章也学到了 ， 智圆悲无极，断障无余习，三德等究竟，方便是差别。

 所以他大智大悲，种种的功德，都是一样的 ，佛佛 道同嘛 。 但他所示现的 佛 的世界有所不同。

  下边就说，虽然不能说有优有劣，那到底弥陀净土有什么殊胜呢？他不能说有优劣，但极乐净土有哪些比较殊胜的地方？所以在佛佛道同的平等一法界中， 却不 碍 差别 而 显出诸佛的特性，这个就是方便 示 差别 。 因为他 证 的是同一法界，这个平等法界，原先我们学过，佛 证 入了这种法界，清净的法界都是一样的。所以这个清净的法界，他也不妨碍每个佛所示现的各自的差别。差别可能就是有佛 示现 的国土，有 净 ，有 秽。秽土 ，释迦牟尼佛 示现 的是 秽土 。

  然后还有的佛，他住世有长有短， 正法 住世 ，也是有长有短。有 的 佛涅槃之后，佛法很快就灭了。有的法在 世 住 的 时间比较久，有的感召的弟子多一点，有的感召弟子少一点。但这不是佛的智慧上的优劣，而是 示现 的差别。所以说在大乘经中，虽然广说十方的净 土 ，因为净土很多， 有 西方净土，东方净土，南方净土，北方净土， 这些净土的，都比较称扬种种的易行道，而确实是多称扬赞叹弥陀净土的。

  因为大乘经中 ， 对西方弥陀净土，还是比较赞叹比较多的。阿弥陀佛所表现的特色，就是在经中，24大愿或者是48大愿，这个都是在净土经里边，所记载的有点不同。

 其实那个无量寿经，无量寿经有的地方是24大 愿 ，有地方是48大愿，现在这个 愿力 现象 有 差别，它内容大致还是一样的。

  所以说 他， 以无边的悲智功德现 起的 极乐世界。 ，这些 大愿其实都是希望众生 ， 能听到 佛的 名号 ， 能够 愿 修 行 佛道，发大心 ， 都 能够 生到 极乐世界。所以 这个极乐世界 ， 由于有西方阿弥陀佛的这 种 大悲大愿 的 愿力 。 他感召了很多菩萨去跟随阿弥陀佛去修 学， 然后共同感召的这 个 西 方 极乐世界净土 。

  他不 是说 阿 弥陀 佛 ， 它仅仅是一个大 愿， 自己一个 大愿 就 能够 成立起来的，所以在净土中，都讲 这 些 ， 和阿弥陀佛有同样 的 心愿 ， 共愿 共行， 才能够缘起这个西方 极乐世界 。所以从因缘法来说 ， 也是因缘所生 ， 他也 不 是那种恒常的 ，不 变 的。但是， 对于初学人来说 ，说 它是无量寿是不是？他也可以说引导一个方便。

'''往生极乐世界的条件 ，'''

  什么样 的 条件能往生？就是说肯定 的 宣说，不论什么人，只要 信 赖弥陀的愿力，因为愿力嘛 ，就 是48大愿力，你只要 能够 和48大愿力相应。就是 我们一般 所说的共愿 ， 还 要 共行 ，就 是去行持善法，然后还有专 念 愿生极乐世界，专 念 阿弥陀佛 。 不问 ，一 日，二日，乃至十念，做到了专诚虔敬 ， 一心不乱 ，就 能为 弥陀 的 佛 力所加持 ， 死后往生极乐世界。但是 ， 因为 这个 念佛，说起来很容易 ， 大家可能都没 有 专修过，真正 的 说 ， 专程 的 前进 的 信 念， 难道 就 是能够达到 一 心不乱？

  这个比较难 ， 我们一般都是散心念，当然很容易了，这个你不需要懂什么道理，你就念念一个名字嘛。所以，一般弘扬净土的，就把这个弥陀佛的圣号，它能够解释出万德洪名，就是说阿弥陀佛这个圣号，他把整个佛陀所有的功德，所有的智慧，所有的慈悲都含摄在内了，你念这一句阿弥陀佛，你就念了佛陀的所有的功德，一切的大智大悲都含射在阿弥陀佛。

  当然了，这个，其实引导我们出出水的信心还是有作用的，关键说， 它能够慢慢培养我们信心，弘扬我们这个福利，他才能够转入这个慢行道。第三，，结论，高祖宗？没有住在极乐世界中，当然了，物资非常丰富了，所以没有所求不得苦。，所得不得，所求不得。苦嘛，我们都知道，在极乐世界也不用你去上班，也不用你工作，也不用你赚钱，是不是？当然他就没有索求不得，一切都现现成成，不用说极乐世界，就是天界，他也是所求如愿。你想啥就来啥呀。