Test:文字整理-K2：修订间差异

 所以说这个信心，是在深刻的理解和恳切的欲求中显示出来的。理解是理性的，欲求那就是我们感性的。感性的呢，它是向善法欲。所以我们这个欲不都是坏的，我们如果说和烦恼相应的时候，这就是一种贪欲，恶 欲。如果说和真理和善法相合的时候，那就是善法欲，也就是正 欲。

  所以你看他从理智所引起，而又能策发意欲。你看我们的正思维 和 正志， 理 智上引起，就是正思维。他又能策发为意欲，就是正志。八正道那个正见下边，正思 和 正志，一个从理性方面说，一个是从意志情感方面来说的。所以说信以心净为体性，这是真挚而纯洁的好感与

 

 

 

人对这种信，初入佛门 的时候，那 种纯洁的信仰，那种好感，其实这 就是 一种正信。但是我们这个净信，可能是很短的时间会有的，但是让他延续，净信成就不容易。一念的净信很容易，达到净信成就，就是我们能够生起追求真理的愿望，求得无上菩提的愿望。净信成就 ，就是 发菩提心，或者是出离心。所以说这种净信它使内心归于安定沉静的心力 。

  这种精进非常有力量 ， 它会安住在纯净的心境之中 。我们的 这种净信之所以不坚定 ， 容易动摇 ，就是 因 为 它不 是那 么纯净 ，和 我们的烦恼相杂 ， 所以净信延续的时间很短 ， 大部分都和我们内心的烦恼交杂在 一 起 。

 

所以说 如水清珠而能清浊水一样， 信心 一起来，心地纯 净 而安定，没有疑惑 ， 于三宝充满了崇仰的 真 诚。

 所以呢，以三宝之中充满了崇仰的真诚那种 净 信如果说它能够花起来的时候真的，它就像清水能够听左水一样你像我们一般所说的呢活的清水流进来慢慢的它那个池子里左水就会冲刷出去因为什么呢，因为沉静的信心！它也是有活力的它不断的呢，和善法相应和这个我们纯净的情感和意志力相应他就能够呢，把这些烦恼杂染的烦恼呢给它清除出去烦恼就是啥呢，就是我们这种11霍霍对，善恶呢也确定不下来对，三宝呢，也没有这种纯净的信息当然了，他就不能确定这样呢，他就杂染了一些烦恼所以说在这种纯净的信心里面呢，由于见的真信的必然要从自己的实践中去实现佛法剑的针呢就是我们这种信解而来的人可他又产生这种信的因新的果呢，就是这种愿求练球呢，他就信着恳切他没有疑惑，能够辨别的清楚，那就见得真由于有这种的善法要求呢，我要去实践要去呢，追求得到这个上法功德！