Category:2021-06-06 答疑：修订间差异

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靖远 (Yanque)

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-我就简单再说一下，再 问一 下第二个问题，我代一位师兄问 的 那个问题，他问 所 谓 的见惑是一样的，只差在所断的思惑 或者 所 积 累 的和所 积 累 的功德 质量 不同 。
+'''Paul（代道友提 问 ）：金刚经的这句话“ 一 切贤圣皆以无为法而有差别”中圣人 的 差别： 所 断 的见惑 （我空、法空） 是一样的，只差在所断的思惑 和 所累积的功德 资粮 不同 吗？'''
- 师父刚才应该讲到了，我觉得 应该回答对 这个问题的答案应该是 的是吧 ？ 应该是含金，般若经就不大一样，这样了解吗？好，只有不是说有《阿含经》，共同证缘起四圣谛，但是以见或失或断还有烦恼的断来判，初果二三果四果。
+  问： 师父刚才应该讲到了，我觉得这个问题的答案应该是？
-  对，但 是 他 阿 汉 经 他 有阿 汉 经 他虽然讲 思惑 见惑 ， 但是他又不讲所谓积累什么功德对不对？他不讲对吧？
+  师父：应该 是 《 阿 含经》，般若 经 就不大一样，师父不是说 有 《 阿 含 经 》，同证缘起四圣谛，但是以见或 思惑 断 ， 还有烦恼的断来判初果二果三果四果。
-  他重点因为安心的功德，如果你能够修诸法石像 ，它不 叫功德，这样了解，因为他有 讲 的是世俗的 功德 福等 ， 那就是 不 失持戒这些，但是如果你讲出世人，那就一定是要建缘起是地，然后断很烦恼，这个才是出世功，这样了解 对 。
+  问：但是《阿含经》虽然讲思惑见惑 ， 但是 它 又 不讲 所谓积累什么 功德， 对 不对 ？
-  我 不 知道这位是用他这里所指的 功德， 自良是指的是 世俗的功德， 还 是 说成佛 的 功德 ， 自然的 是 成佛的自 然 ？ 是这样 清楚吗 ？ 可以。
+  师父：因为《阿含经》的功德，如果你能够修诸法实相，它 不 叫 功德， 这样了解？，因为《阿含经》有讲 世俗的功德 福德等 ， 那就 是 布施持戒这些，但是如果你讲出世 的， 那就一定 是 要见缘起四谛， 然 后断烦恼，这个才 是 出世功德， 这样 了解 ？
-再后面下面来一个问题，下面是谁问的？
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