Category:2021-06-06 答疑：修订间差异

'''2、请问师父：证初果断三结，这个“身见”我不太明白，包括我们 肉 身吗？因为我盘腿疼就定不下心来修止，是弟子错解了”身见”的意思了吗？请师父开示。'''

 师父：所以这个会误解，它的“身”的意思是“根本”，又叫做萨迦耶见，一样的东西，身见就是萨迦耶见。（问：它这里面不包括 肉 身吗？）跟 肉 身没关系，主要是我们的我执。这个“身”会误解，他的“身”是“根本”的意思。

 师父：对，因为七觉支，它讲的角度，《阿含经》里面，你看现在师父最近在讲七觉支，你就知道说《阿含经》里面讲的七觉支，都从不同的角度来说明，有次第修的，有随顺修的，然后有对治修的 ，

  那会再来说定阶支是谁断掉的。不好意思。 师父 在这样听到吗？听到可以的，可以的唉就是367页那边，倒数的第三行师父这边有提到说定诀之观会在其中的意思嗯嗯嗯这个意思就 是 说因为有道观会了 ， 所以对 波罗蜜 当然是大圣的部分，所以跟应该有这个就是有差别 。

  不是长波罗蜜要另外解说你说， 但是有观 会 在里面，就是说等于是有一点 羞愧 在里面了 。

  的意思是他 其实就是观 位 ， 他的定觉知 是定觉 知 ，因为它叫觉 知 ，它就不是一般的定 义 。 这样你讲他 有观 会 在里面，所以叫 镇 定。 对，所以有会，所以一般是 因为他从念觉 知 到 知 法觉 知 就已经在 休 止跟 休关 了，所以当他正定成就的时候 已经 是 一 定 棋 慧观的，这样了解吗？也可以解释为 桂冠 成就 ，这样了解吗？好了解，下一个现在提刚师父大概有提到就是说因因为我是看获得的教师280元，然后是跟8正道我那时候想说是不是有循环应用，还是说要扒证到修完，然后再按那个表再往上，然后开始来修，也刚刚师父讲说这个是可以跳的，可以不一定是这样，所以他应该是有点喜欢用药的，但是大方大方向上大方向7节之是属于8正道里面从正念到正定的一个过操作过程 。

我再讲一下大方向上，就是说因为 七觉支 可以用不同的解说，但是大方向上七绝十是属于 八正道 里面的正念到正定的一个过程。对，所以大方向了解了哈。 先后顺序 ，先后顺序。用完应用对。录一下，然后再跳回来讲都有可能。对。所以怎么样从怎么样才操作正念到正定，其实就是需节制的各种应用过程，到最后成就就是镇定，这样了解，所以七觉支 的 电觉知其实就是八正道的正定了解，好可以，以后细节上如果回去还是什么，有时候再跟你这个细节上可以讨论好不好好？

  谢谢 师父， 大概就 这样 。谢谢好好阿弥陀佛谢谢师父。好了，

 是不是 还有什 么 问题 ？ 吃不好。这 是最后 一个问题 ，

'''在 5月7日的答疑 中，一位师兄问如 果我们被人欺骗遭 受财产损失，是不 是我们的果报成熟现前 ， 师父说， ” 我们受骗是对方造业 但不是我们受报  “ 。 这好像和 弟子之前

听师父讲 的 《成佛

之道》有出入 ，弟子以为，我们在世间的一切遭遇都可以用因缘果报来解释，今天我们 受的苦报乐报不苦不乐报都是我们今生或者过去世造业的结果，在受骗 等不公正的遭遇时，我们一方面要积极勇敢地争取自己的合理合法权 益，一方面也要用因缘果报的理念来破除我执化解自己的烦恼。弟子 进 一 步 以为，如果 对方故意伤害了我们 ， 要么 是 我们对对方造的 业 果报 成 熟现前 ， 要么 是 对方对我们造 的 恶业 ， 以后对方 也 会因此受报 ， 待因缘成熟时 “ 还”给我们。 不 知道弟子 这样 理解是否可以 ， 请师父开示 。'''

  好阿弥陀佛 ， 来师父 就 第一次想问在5月初的时候是否有一次答疑？当时有一位师兄问说 如 果说我们被 人 欺骗，比如说财产 或 者说人生受到了损失的话 ， 那么 是 我们的果报成熟 现 钱。但是师父说了一句话，说我们受骗是对方造业，但不是我们受报，这个的话就像是弟子可能想请师父再帮我弟弟子开示一下，因为弟子之 前 以为的说是说我们在事件的一切的遭遇都可以用 因缘 果报来解释 ， 包括我们做的苦报也好 ， 漏报也好，或者不可不漏报，都是我们今生或者过去是造业的结果。

 如 果说受骗了的话 ， 比如说这种不公正的这种待遇 的 时候 ， 那么 我 们 一 方面要用合理合法 的 手段积极勇敢 的 去争取自己的权益 ， 红岩石 的 话，我们可能也要用 因 缘果报的理念来来放下我执来发给自己的烦恼，不知道弟子这样子讲和刚才是这种开始有没有矛盾的地方 ， 有一点点小矛盾，但 是 师父现在讲的，你参考一下你有没有失误 的 妥妥的教师？有。你现在手上有吗？现在手边没有 。

  好 没 关系，你找得到的话可以翻到实物妥妥的教室里面，237页的地方，如果你们现在是同学们手上 有 的可以去 看 一下，佛陀的教室237页这个地方，有佛陀在讲宿命论，这个可以很好的回答你你这个问题，而且经典它的分量很重，因为时间快 到 我大概讲一下，就可以完全的回答你这个问题，他是这样子，有一次佛陀在王舍诚这个时候有一个外道叫做撕破，他来问佛陀如果有书的可以去看一下， 然后 他说问 佛陀 说有人这样子说，他说有人这样子说 ， 一个人现在 一切 的感受和遭遇 都是 过去数月 所成的， 这就 是 你刚才说 的 对 ， 也 是 有人将文魔头外 道， 那么他外道继续说，现在修苦行 不但 能消除树叶，更能令今世 不 再造新业，未来就不会再升起 有 肉，这样 的 话猪肉灭尽，夜就灭尽，夜灭尽则 苦 灭尽 ， 最终就达到离 苦 得乐的就近境界 。

 你 觉得这样子 的 说法怎么样？弟子觉得前半部分 我 觉得 是 对 的， 但后面部分说通过修苦行而达到 这 个可能是不对的，对。

  那么这个没关系，接下来你看妥妥怎么回答，对，那往下你这个就看到了佛陀怎么回答佛陀，佛陀回答说来往下地址地址没有输在旁边，对不起没事，他现在你看到银幕上有 ok回佛陀回答这些人不了解，说得很不正确， 有 许多事件和觉知它就是精神所受到的，很多事其实都 是 现实因人所造成的，有 自己 造的，有他人家里 的， 更有时节因缘 的 ，对自己造成的痛苦觉知比如说无意的苦行，包括拔法拔须，然后 这 些事情 种 种痛苦都是自己先前造成五观猎豹的问题，你有没有看到所谓他人加害，就如他人用手死刀棍打你或杀你，这些也都是像前经典汉树叶无关，有没有看到 ？

  了解 ， 还有往下要 ， 镜子再往下，10节 因缘 起 ， 如冬天太冷 ， 夏天太热 ， 容易风寒传染病、中暑等等。以上 这些 痛苦都 是 现前一年产生 的 ，在现实中都会发生在你 我 身上 ， 所以主张一切事情的发生 ，他 们觉知都是事物业所造成的 ， 忽视了现前的 因 缘 ，这 绝对是错误的。有没有看到？对。然后佛陀话话语一转，接着说，其实一切 忧苦 根本上说都是内心烦 恼 所造成的 ，这 其中可归纳为五种因缘，堪称吃睡铭文，钓鱼禅的都是内心所造成的忧苦，这才是忧苦的原因，而不是树叶。

  这样清楚吗？对 ， 所以能修行8正道儿，离这5种 因 缘不但不会有内心的忧苦，更进一步能陷阵阵法离就近。所以这一个经理再去好好的看一下，人家来诈骗我们来 伤害我们， 不是我们 的 爸 ， 这样讲清楚吗？是 我们 自己的贪念，有 可 能是我们自己的贪念，招感的这种是 不 是他 的 意思？是人家来招人家来伤害我们什么，当然他就是 因缘 就是如此，都这样了解 ， 但 是我们 会因为这样子会产生多悲苦恼，然后甚至想保护什么，这些就是我们的问题。

  至于他伤害 我们 什么 ，他 自己造业，未来他自己要去承担，因为未来要去受报 ， 但 我们 不需要因为这样 去 产生忧悲苦恼 ，叫 他们清楚吗？

  明白，如果说 他 未来要造，他现在造的业因为 伤害我们 他 造 的 业他 未 来 要受报 ， 我们可不可 以 理解为受的报？会在因缘成熟的时候是一 种 受爆的 形式来还给我们 ，对受爆带荒可以我笨，但是不是我们有意的去伤害他，是这样，如果我们有意的去伤害它就不能叫爆了。

 对， 但就是对方Yuki ， 他之前造 的 业伤害我 们 造 的 业之后 ， 他们也会不管是来世也 好 或怎么样也 好， 那会 以一 种某种形式来 还 给我们 是 。

 因为时间的问题，我们今天就到这里，下次三个礼拜后如果有任何问题我们再提出来讨论，希望 是 各位也不用太过担心说这个问题不知道好不好，有问题就提出来，那么中道 疑难中道 那边会过滤一下，师父尽可能的跟大家讨论回答这样的问题，还有就是说 食物 也不是佛了，也不是大菩萨，所以师父的回答问题如果有不圆满的地方，大家可以思考参考，好不好？

  好。但是师父回答的问题都有根据的，不是师父自己乱讲。好，因为时间到了，我们就这样子来，我们来 回向 希望大家能够继续进行用功，请合掌，愿以此功德普及于一切，我等与众生我等与众生皆共成佛道。好阿弥陀佛，好谢谢各位，阿弥陀佛好好。谢谢各位师兄师姐。