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Category:2021-09-19 答疑:修订间差异

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第375行: 第375行:
'''出家比丘尼身体不好,无人可照顾,比丘尼因儿子是男众居士,有犯戒忧虑,不肯给儿子照顾,请问师父,有没有典故依据,可以开缘,让儿子可以照顾比丘尼?'''
'''出家比丘尼身体不好,无人可照顾,比丘尼因儿子是男众居士,有犯戒忧虑,不肯给儿子照顾,请问师父,有没有典故依据,可以开缘,让儿子可以照顾比丘尼?'''


 师父:你跟她讲一下,你是他儿子其实没有什么关系,(问:要找一个戒律上有所依据的话,她这样才会放心)这样我找依据给你
 师父:你跟她讲一下,你是他儿子其实没有什么关系,(问:要找一个戒律上有所依据的话,她这样才会放心)这样我找依据给你




第393行: 第393行:
'''问:去市场看到动物 被杀状况比较悲惨,念佛号或回向有没有起作用?'''
'''问:去市场看到动物 被杀状况比较悲惨,念佛号或回向有没有起作用?'''


  其他同学有没有什么问题?卫星 师父 早上吉祥我是还没走过去市场,我就看到很多的动物生命是比较悲惨的,如果这时候要做 者是 念佛号 ,对他们有没有起作用?有你念头号或是宋金跟他们 ,这是我们所能够 做到的最基本的。 这样了解对 你自己心 欣喜训练欣喜 ,然后跟 他回一下 做点 对不对? 虽然 多大不知道,说不定微乎其微,但是总是种下一个种子,未来就有可能开 结果。
 师父 :有 你诵经 或念佛号回 ,这是我们所能够做到的最基本的。就你自己心 熏习 ,然后跟 做点 ,虽然多大不知道,说不定微乎其微,但是总是种下一个种子,未来就有可能开 结果。


  师父:有,你诵经或念佛号回向,这是我们所能够做到的最基本的。 古代当然就是说把它买下来放生,但是现在不大可能,所以我们就念佛 创新跟他回想乃至 过念佛符号 回向,对 都是一种 真善 ,对你自己都是一种修行悲心的培养,这样可以 吗?好好的。好的,感谢师父。阿弥陀佛来阿弥陀佛陈富长富。师父您好,这是刚才您好,刚才对于自杀的讨论,我心里在想,尤其是对于就是说如果父母还在的话,如果个人他自杀之后,其实对父母的伤害应该是很大,而且我好像有个印象就是说对父母的伤害或者是说不孝顺,其实可以算是最大的杀生的罪,至少我记忆是正确的,但这是从对父母亲的孝顺上来讲,这样了解 吗?
 古代当然就是说 把它买下来放生,但是现在不大可能,所以我们就念佛 经跟 回向, 这个 都是一种 增上 ,对你自己都是一种修行 悲心的培养,这样可以吗?


  佛陀我经典是说 对自 就是从众生的根本的性质上来讲 这种烦恼堪称词上来讲 刚才师 不是说那么除了烦恼贪嗔之上来讲 的话,他 是因为你此生舍舍 之后 还会与生相续 ,而且是 烦恼贪嗔之强烈 的, 可能会下颚到那这就 是大
  问:刚才 讨论 我心里在想 如果 母还在 的话, 如果个人 自杀 之后 ,其实对父母的伤害应该是很大 ,而且 我好像有个印象,就 说对父母 伤害或者是说不孝顺 其实可 的杀生的罪,至少我记忆是正确的


  似乎不 是说 在佛教里面人 是很难得 所以我们要用人生 自立、利他 利他当然 除了 报效不明以外 ,还 有帮忙其他众 生, 菩萨道 一个精神。 所以 再怎么讲都是不管是真正的解脱道或是菩萨 都是违反这些精神 ,这 样可以吗?
  师父:但这是从对父母亲的孝顺上 讲,这样了解吗?经典 是说 对自己的,就是从众 的根本的性质上来讲 这种烦恼贪嗔痴上 讲。刚才师父不是说 那么 除了 烦恼贪嗔之上来讲的话 他是因为你此生舍离之后 会余 相续 而且 烦恼贪嗔痴强烈 所以 可能会下恶 道, 就是大过。


  好了解 谢谢 师父, 阿弥陀佛阿弥陀佛 ,还有其他 同学们什 问题 吗?
  再来 ,师父 不是说在佛教里面人身是很难得 所以我们要用人身来自利、利他,利他当然除了报效父母以外 ,还有 帮忙 其他 众生,这是菩萨道的一个精神。所以再怎 讲,不管是真正的解脱道或是菩萨道,(自杀)都是违反这些精神,这样可以 吗?


师父我提一个 题,我提个问题,在阿吉78讲里面讲到慈悲喜舍,这个里面提到了关于被记者修订,师父提到了声纹是属于修慈悲喜者,的时候是便携出是有形有的,这是上座部,所以为的既针对然后大测试与空相应,我一直没有理解这个里面边界处跟空相应的差别在什么地方,因为空相应的空相信可以断烦恼,片片处再怎么样,它还是圣洁座椅,没办法动烦恼,可以降骨烦恼,但是没办法动烦恼,没想到判断那就是可以动烦恼,是这样了解差别只是在第一方面好了,变空相应的话,其实实际上是不是也就无所得和,或者说是这种真的就是无所得相应的无所得跟空,无所得是指智慧,空是指实相。
''' :'''


这样了解 Ok。Ok明白。好的,谢谢师父。好了,其他同学还没有什么问题。师父好的王静对我好不好?我想问一下就是说关于社大臣论 里面 刚才种子我在想说这个种子可不可以这样去理解 说其实它是一个功能性的是的一个东西 不要去把它当成是 子的这么去数,这样这样子的话可能会更一个整体性能够稳定,是不是
'''在阿含经78讲 里面 讲到「慈悲喜舍」 打坐中 定中起观修慈悲喜舍 用「遍 切处」与「空相应」两 修法有何差别 '''


所以所以师父说它是一种能储能储藏能线型的一种作用的功能性,是它种子本身就定义为作用跟功能,你看剧社禁药里面是有色情菩萨有定义,这样了解是是是只是说只是说理论越来越精准的时候,到最后就会好像真的是一粒一粒这样子,这样子的话就会产生很多问题。


  对,所以所谓的内总跟外总的他的内种跟外总 一个比喻来讲,他们整棵树也 长起来也 一个整体性 东西 ,这 么一个说法而已了,对,只 说他在某些说明 可能会 倾向一粒一粒 但是你不能真的把它当成是这样子。
  问:师父提到了声闻修慈悲喜者 时候 是是 有形有量 的,这是上 座部;然后大乘是与空相应,我一直没 理解 个里面 「'''遍一切处」与「空相应」差别'''在什么地方?


  就是说在学的过程里面不要去落入这个种子这两个字里面了 他中是比喻而已了 ,它 用功能。好的,谢谢师父 阿弥陀佛思路我可不 可以 等一会结束以后跟师父通的话大概就几分钟而已。可能因为我们学校在开会可能稍微再晚点 可能你结束后半个小时后,好半个小时行行,结束之后半个小时后,因为他们都要在开会时候还要再回去跟他们做个总结
  师父:因为'''「空相应」'''可 断烦恼 「'''遍一切处」'''再怎么样 ,它 胜解作意 ,可以 降伏烦恼 但是没办法断烦恼


  好或者 师父 您那边结束的 ,我 打给你看 一下,可能会比 较好 ,就会 打扰 好?好 感谢谢谢各位,好好 ,因为时间的关系,我们9月初等通知你们最近还是要听经, 法千万不要放假, 然后修行的跟着放着 继续听经 法修行,然后我们9月初会禁止会通知大家,你们把问题准备好,我们再来回答好不好?好,祝各位夏天愉快 ,好,来 ,请合掌 。愿以此功德乐乐一起on,普及于一切,普及并且博得德与众生。我等皆共成佛道,阿弥陀佛弥陀好,谢谢各位弥陀佛兰斯头佛南师父
  问:变空相应的话,实际上是不是也就无所得?
 
师父 :就是无所得相应,无所得跟空,无所得是指智慧 空是指实相。
 
 
问: 想问 一下, 这个种子可不可以这样去理解,其实它是一个功能性的一个东西,不要去把它当成是一个一个种子的这么去数,这样子的话 可能会 更一个整体性理解,是不是?
 
师父:所以师父说它是一种能储藏能现行的一种作用的功能性,'''它种子本身就定义为作用跟功能''',你看《俱舍精要》里面,世亲菩萨有定义。只是说只是说理论越来越精准的时候,到最后就会好像真的是一粒一粒种子,这样子的话就会产生很多问题。
 
问:所以所谓的内种跟外种的一个 喻来讲,他们整棵树长起来也是 个整体性的东西 ,就 这么一个说法而已了
 
师父:对,只是说他在某些说明上可能 有倾向一粒一粒这样,但是 你不 能真的把它当成是这样子。
 
问:所以就是说在学的过程里面不要去落入这个种子这两个字里面了 师父:他种子是比喻而已了 它就是用功能。
 
因为时间的关系,我们9月初等通知 你们最近还是要听经, 法千万不要放假,继续听经 法修行,然后我们9月初会禁止会通知大家,你们把问题准备好,我们再来回答好不好?好,祝各位夏天愉快,请合掌。
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