Category:2022-09-04 答疑：修订间差异

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靖定 (Ywsz)

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 !问题
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-| 杂阿含经
+| 其它
-|'''Paul ：'''
+|''' 照华法师 ：'''
-  杂阿含经344经中“多闻圣弟子于此法、律，成就何法，名 为 见具足 ， 直见成就，成就于佛 不 坏净……” ，请 问 师父 ，其中的“直见成就”指的是'''正见成就'''吗？
+  什么样的修行人能够称 为 大修行人？如果大修行人没有开悟或证悟 ， 能算的上是大修行人吗？也 不 能算圣者 ， 还是凡夫吗？ 请师父 开示
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-| 俱舍论
+| 阿含经讲要
-|'''Paul ：'''
+|''' 照华法师 ：'''
- 《 俱舍精 要》 中 讲 到【 “无 表业” 的 体性 是 “无表色” ，是色 法 ， 即前面所分析十 一种 色法 的 “无表色” 。 论上说 ： 身和语“表业” 的 所依 是 身形 ，是 依 四 大种 所 造 的 色 法 。“无表业”依身、口“表业”而引发 ， 所 以 也 是 色 法， 由四大种所造 ，但 体非“极微” 】 ， 请问 师父 ： 如何理解【 “无 表业 ”的 体性 是“ 无表色 ” 】中的 “ 体性 ” 二字 ？ 无表业 和无 表色指 的是一 回事吗 ？如果 不 是 一回事 ， 无表色 和 无表业是某种 “ 依附 ” 关系 吗？ 也 就是说 ， 是 否可以理解为 无 表业基于无表 色“ 产生 ” 的？ 或者 说，从时间角度看，无表业和无表色 的 产生有先后顺序吗 ？ 比如当身口造作善恶 的 刹那 ，是 否 是 前一个刹那先有无表色，后一个刹那再有无表业？另外 一方 面 ， 如果无表业和无表色 是一 回事， 那 又为 何 会有【 “ 无表业 ”的 体性是 “ 无表色 ” 】的 说 法？ 因为如果 说A 的 体性是B ， 那好像A和B就不完全是一回事。上次听 了 师父开示后还是没太清楚 ， 请师父再次开始 一下 。
+  您在 《 阿含经讲 要》 第29集45.30分 讲 ： “ 古仙人道，叫做道的一惯性，叫做方便有多门，归元 无 二路‘’。这个归元的‘’元‘’字是什么意思啊？是涅槃，还是成佛呢？请师父开示！
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+|阿含经讲要
+|'''燕雀：'''
+阿含经83集师父讲：【五欲，这五种感观都是对物质的感观，他比较不是牵涉到人事的，比较重在物质 的 ，但 是 人事的话，比如说我对于我的父母或我的小孩 ， 可能不 是 在于所谓的 色 身香味触上面 ， 可能是 一种 感情 的 寄托，这个程度会更高一点】 。 请问 ： 这种人情、人事的贪，如果不属于五欲贪，那属于哪一类的贪烦恼？能否算五盖里面的调举？掉举就是心飞扬，胡思乱想，那没有打坐时候的胡思乱想是否叫掉举？贪的产生需要缘外境，这个时候的贪欲是五欲，那母亲对孩子的爱，与孩子长 的 好看不好看无关，这个贪爱属于贪，还 是 盖 ， 还是属于什么？
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+|阿含经讲要
+|'''燕雀：'''
+阿含经86集1:34分师父讲：【真正要谈的一定是至少 是四 禅才叫做定觉分。在阿毗达磨里面未到地定摄属在初禅， 所 以至少到未到地定，你才可以算是定觉分成就】。请问：到底是四禅还是未到地定叫做定觉分？
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+|阿含经讲要
+|'''燕雀：'''
+五欲五盖是欲、恶不善法，这里 的 欲是指五欲，恶不善 法 指五盖 ， 五盖说它是不善法还可 以 理解，为什么说它 是 恶 法 ？
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+|阿含经讲要
+|'''燕雀：'''
+阿含经88集师父讲：【无分别影像 ， 说修止是无分别影像 ，但 是在修止的时候，还是要观察息的粗细长短冷暖，感觉这个时候，还是有心的分别，只是没有无常无我的分别 】 。 请问： 也就是说，这个地方当说 “ 有分别、 无 分别 ”的 时候，指的是是否有无常无我的智慧分别吗？问题是修止的时候，观察息的粗细长短冷暖，不也 是 一种分别吗？那我们平时常常说的不要 “ 妄想、分别、执着 ” ，这个 “ 分别 ” 指的是什么 ？和无 分别影像 的 “分别”意义， 是 不 一 样的吧 ？
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+|阿含经讲要
+|'''燕雀：'''
+阿含经89集1:26分师父讲：【慢是色、无色界最微细的我执， 如果 这个慢断了，他就证阿罗汉】。师父在《俱舍精要》P113，【“我慢”有粗显的和微细的。 粗显的“我慢” 是 证初果必须要断的; 微细的 “我慢”要到证阿罗汉果时 ， 断尽“五上分结” 才能断】。 请问：这个“粗显” 和“ 微细 ” ，如何理解？ 慢心所里面其中的六种是粗显的我慢 吗？ 这种最根本的我慢 就是 微细的我慢，为什么 说 它 是 色、 无色 界最微细的我执呢？
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+|成佛之道
+|'''慈佳：'''
+我经常听到“我需要佛菩萨加持”或者 “ 都是佛菩萨加持 ”或者 “感恩佛菩萨加持”等类似的话。我不太清楚“佛菩萨加持”这句话 的 含义是谁加持谁 ？ 跟随师父 的 《成佛之道》学习 ， 我的理解 是 所谓“加持”只 是一 种 方 便说 ， “加持” 是一 种增上缘。 那 么我应该如 何 正确理解 “ 加持 ”的 本意、对象和它存在的意义？
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+|其它
+|'''慈佳：'''
+偶遇某道友 “ 善意 ” 提醒， 说 ：“别跟某某相处， 因为 会断了你的法身慧命。”我的理解：遇到邪见的法师，在自己没有正见的情况下，法身慧命自然会断。但是大家 如果 都还只是修行路上 的 道友 ， 相处之间这法身慧命被断 了， 貌似有点恐怖。我想知道“法身慧身”被断 一 般是在什么情况 下 ？它很容易被哪种因缘给断了？我们要如何去避免和抉择？
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