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「Category:2022-11-27 答疑」：修訂間差異
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靖远 (Yanque)（留言 | 貢獻） 無編輯摘要 |
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| 行 347： | 行 347： | ||
师父：因为他认为这是根本烦恼，他也不是大，也不是小，它是根本烦恼。你看《俱舍精要》那个112页，你看第三類是不善的煩惱心所，有四種:貪、瞋、疑和慢。 1、四種根本煩惱「貪」是對順境起染愛，「瞋」是對逆境起厭離，「疑」是對“三寶”、“四諦”的懷疑，「慢」然后慢，有慢过慢的什么这些。它是根本，但是你说他是大，它也不是大，你说它是小，它也不是小，所以他们没办法把它放在前面，它只有放在后面另外列出来。你先看师父前面有讲，不定，是说它每个性质都不定。你看108页，不定地法有八個，可分為三類，即尋、伺、睡眠一類;惡作一類;貪、瞋、慢、疑一類。因為這八個心所都有各別的性質和作用，有些可以通善、惡、無記三性，有些就只是惡性的等等，無法歸類到前面的五類心法中的任何一種，所以《俱舍論》將它們別立。 | |||
问 ： 那个大烦恼地法算不算那个恶性 ？ | |||
师父： 现在是说这几类 ， 像那个贪嗔痴慢就是四种根本烦恼 ， 它是属于不善的，它是属于不好的。但是它又不是属于大的 ， 那你说他是小的，他也不是，但是它是属于不好的，所以它的不定不是说里面的八类全部叫不定，真正的性质不定的， 是尋、伺、 睡眠 | |||
一 類; 惡作 一 類。因为尋、伺、 睡眠一 類 通三性， 惡作 通善恶二性，只有善的恶作，还有恶的恶作，没有无 记 的恶作。贪嗔痴慢，它 唯 通不善。不是说他所有的都是不定的，真正不定的，就只有前面两类。一个是通善恶无 记 ，一个是通善恶，然后第三类就只有不善。 （问： 但 它 虽然不 善 ， 它 又没办法放到大烦恼地方和小 烦恼地法里面 去，把它归到这里面来了 ？） 就把它归到这里面来，不是说贪嗔痴慢叫做不定，它的不定的意思是说 它 没有办法放到前面去，不是说他 通 三种或是 善恶无记 ，它不是这样子的意思，只是说 它 没办法放到前面哪一个里面去这样而已。 | |||
问： 因为这个原因，所以只好把它放到这个不定。是是是。 | |||
师父 前面不是讲得很清楚。不定法吗？，那我们就把这个定义这个地方我们有点误解。对，因为确实也不是你们的问题，因为很多人会有这个问题，说，那为什么贪嗔痴慢会是叫不定？不是说贪嗔痴慢不定，而是说贪嗔痴慢，他本来就是不上这样了解吗？但是他没有办法放到前面的任何一类去，所以就把它归到这一类。他真正不定的。这只有前两种，一个是那个一个是一个是形式和睡眠和二二做就也是不定的。二做。可是不定才是真正的不定。这样了解吗？你这是给我们一个确切的一个那个人，不然的话你总是把这个搞错了。是是是。师父 ，那个真的有问题。真的吗？这个问题老师我想问，就刚才你说那个无限面议的时候，那如果我们在打坐，就平时入定，哪怕入定只有三四秒钟，这三四秒钟属于是那种心意尽兴的。那这种情况的话，那种无界面也算是断了三四秒吗？ 不会。不会。不会。基本上你打坐不是不会断，因为打打坐是第六意识，打坐是第六次。对。对。。但是他但是我觉得他是我那个时候我心里尽兴，我只集中在一个地方，那就已经断了。那就不是不是不是。不是。不是不是。你心是集中在那里，第六次还是前后相应一直不断的。对。还有说不是。对对对对对。那当然啦。不可能，一般来讲心是不可能断的。一般来讲，除非说你这里面鉴定路面，路面确定，后面就无想定，如果从从那个阿比达摩来讲，一般来讲形式是不可能断的。好的。好的。现在是。那当然。当然我是会会有另外的想法。就是另外再。好的。好了。那个吉安。吉安有举手来西安。来西安的。师父 。刚才讲到那个他车卖鱼那个有有我们群讨论里面有一个师兄说他是因为他是不不是全部起来是个别起来，所以不归到大大烦恼地方，你们知道对不对的？因为它不是全部起来，如果它全部起来，那就在大烦恼地方里面 。对，他说因为放在固定地方里面，是不是因为有这个原因，也是有这样的一个原因，因为他不会同时去去去，你看他对同一个事情的同样当下的他不会去，他又称，对，就是有贪嗔，那是前后的，。好好好，谢谢师父 。好好。对，师父 。那个陈父。陈父来。陈父陈父来。二号。好吧，可以大声一点。你你的声音太小声，这样可以吗？好，这样可以。来，我想请教师父 一下，那个师父 在成佛知道26集里头曾经提到说我们在，做这个宗教行为的时候要小心，不要误入何贪嗔痴相应。，那那师父 意思是说，比如说是祈求菩萨让你中彩卷，我想这个就是比较容易理解的。但是那我的疑问是说，那其实我们平常在祈求菩萨保佑我们的家人，我们关心的人的平安健康，还是说什么什么考试这个顺利，那这些其实不是都是跟一种爱而取得这个因为爱看的相应。对那具体的话，因为我们是凡夫的话，还是在这个基本的层面上，所以还还是勉强可以的，所以这个就叫这个叫做真善身心。对。对，就是希望过不要在影响别人之下过得更好，所以叫做世间善，真上真上身，就是可以希望能够过得更好，那这样，我我这样是没错，但是问题是学佛还要在，如果我们讲学佛的话，那我们就不能一直停留在这边，我们还要怎么样？往上，往向上，向上这样了解。好好，就是这个层次的问题，这层次的问题好好。谢谢。因为实物教导我或者一直只告诉你们说你求佛就求佛菩萨保佑了，当然我们学佛最主要是要解决我们的一些根本问题，是这样的。对。好。谢谢阿弥陀佛。谢谢阿弥陀佛。来，还有谢谢。那进去了。。是不是这也是这个群讨论的问题，其实是主要是一个问题。既然是用您来问吧。是，六四都是新闻。没错。64新网是异姓王。他他说六四是他说他的说有六个新王，我我不能六个新闻了，六四合为一新王的。对呀，据说那里面是他是就说是只有一个新闻是有一是的是一根不同。是是是。64和五不是绿色里面是61心丸。然后他这个74页里面它出现这个也是新闻。这个这个说法我觉得好像是不是跟前面六十一一新完这个说法有有一点矛盾的。74页第12行。第十二十二。对了。因为他因为吼他六四和我一心。这样了解。那这里我为什么会说？因为每一个每一个是它有它的相应心所这样了解吗？那那这个对，那不然的话你要怎么用？当然就是新闻更新锁吧，也是有颜色的新手他是讲也是新网。对，演示了新网。但是问题是也是新闻，其实它根本的他根本的依依靠还如果讲穿了他的本质才是什么？还是意识这样了解吗？好好好。谢谢。。对。好。还有其他问题吗？没有人。诶。所以所以说因为六四和我一心。但是当然你当然在分开讲的时候，因为每一个事都有他的新手，，都有他的新新手法所以也是有他的那个演示的新手，所以这时候可以方变成演示为新王，这也没有太大的问题。但是，你要知道说他的六四为什么都可以成为一星王？因为它的根本作用还是意识。这是军事论的一个一个观点，这样了解，好好，，好，再来，那时间差不多了，好，那谢谢各位，也感谢你们能够继续听经闻法，然后听师父 讲课，但是也尽可能的来回答，让你们在这些问题都能够得到满意的答案。之后，能够在修行上，没有障碍的继续用功，好不好？？好，那我们今天谈到这里，是同学们还是要继续听经闻法吧。，好，来，请和。长愿以此功德，愿以此功德，普及于一切，普及于一切，我等与众生众生皆共成佛道。阿弥陀佛。阿弥阿弥阿弥陀佛。谢谢各位好。阿弥陀佛。谢谢各位师父 ，谢谢大家。谢谢好。 | 师父 前面不是讲得很清楚。不定法吗？，那我们就把这个定义这个地方我们有点误解。对，因为确实也不是你们的问题，因为很多人会有这个问题，说，那为什么贪嗔痴慢会是叫不定？不是说贪嗔痴慢不定，而是说贪嗔痴慢，他本来就是不上这样了解吗？但是他没有办法放到前面的任何一类去，所以就把它归到这一类。他真正不定的。这只有前两种，一个是那个一个是一个是形式和睡眠和二二做就也是不定的。二做。可是不定才是真正的不定。这样了解吗？你这是给我们一个确切的一个那个人，不然的话你总是把这个搞错了。是是是。师父 ，那个真的有问题。真的吗？这个问题老师我想问，就刚才你说那个无限面议的时候，那如果我们在打坐，就平时入定，哪怕入定只有三四秒钟，这三四秒钟属于是那种心意尽兴的。那这种情况的话，那种无界面也算是断了三四秒吗？ 不会。不会。不会。基本上你打坐不是不会断，因为打打坐是第六意识，打坐是第六次。对。对。。但是他但是我觉得他是我那个时候我心里尽兴，我只集中在一个地方，那就已经断了。那就不是不是不是。不是。不是不是。你心是集中在那里，第六次还是前后相应一直不断的。对。还有说不是。对对对对对。那当然啦。不可能，一般来讲心是不可能断的。一般来讲，除非说你这里面鉴定路面，路面确定，后面就无想定，如果从从那个阿比达摩来讲，一般来讲形式是不可能断的。好的。好的。现在是。那当然。当然我是会会有另外的想法。就是另外再。好的。好了。那个吉安。吉安有举手来西安。来西安的。师父 。刚才讲到那个他车卖鱼那个有有我们群讨论里面有一个师兄说他是因为他是不不是全部起来是个别起来，所以不归到大大烦恼地方，你们知道对不对的？因为它不是全部起来，如果它全部起来，那就在大烦恼地方里面 。对，他说因为放在固定地方里面，是不是因为有这个原因，也是有这样的一个原因，因为他不会同时去去去，你看他对同一个事情的同样当下的他不会去，他又称，对，就是有贪嗔，那是前后的，。好好好，谢谢师父 。好好。对，师父 。那个陈父。陈父来。陈父陈父来。二号。好吧，可以大声一点。你你的声音太小声，这样可以吗？好，这样可以。来，我想请教师父 一下，那个师父 在成佛知道26集里头曾经提到说我们在，做这个宗教行为的时候要小心，不要误入何贪嗔痴相应。，那那师父 意思是说，比如说是祈求菩萨让你中彩卷，我想这个就是比较容易理解的。但是那我的疑问是说，那其实我们平常在祈求菩萨保佑我们的家人，我们关心的人的平安健康，还是说什么什么考试这个顺利，那这些其实不是都是跟一种爱而取得这个因为爱看的相应。对那具体的话，因为我们是凡夫的话，还是在这个基本的层面上，所以还还是勉强可以的，所以这个就叫这个叫做真善身心。对。对，就是希望过不要在影响别人之下过得更好，所以叫做世间善，真上真上身，就是可以希望能够过得更好，那这样，我我这样是没错，但是问题是学佛还要在，如果我们讲学佛的话，那我们就不能一直停留在这边，我们还要怎么样？往上，往向上，向上这样了解。好好，就是这个层次的问题，这层次的问题好好。谢谢。因为实物教导我或者一直只告诉你们说你求佛就求佛菩萨保佑了，当然我们学佛最主要是要解决我们的一些根本问题，是这样的。对。好。谢谢阿弥陀佛。谢谢阿弥陀佛。来，还有谢谢。那进去了。。是不是这也是这个群讨论的问题，其实是主要是一个问题。既然是用您来问吧。是，六四都是新闻。没错。64新网是异姓王。他他说六四是他说他的说有六个新王，我我不能六个新闻了，六四合为一新王的。对呀，据说那里面是他是就说是只有一个新闻是有一是的是一根不同。是是是。64和五不是绿色里面是61心丸。然后他这个74页里面它出现这个也是新闻。这个这个说法我觉得好像是不是跟前面六十一一新完这个说法有有一点矛盾的。74页第12行。第十二十二。对了。因为他因为吼他六四和我一心。这样了解。那这里我为什么会说？因为每一个每一个是它有它的相应心所这样了解吗？那那这个对，那不然的话你要怎么用？当然就是新闻更新锁吧，也是有颜色的新手他是讲也是新网。对，演示了新网。但是问题是也是新闻，其实它根本的他根本的依依靠还如果讲穿了他的本质才是什么？还是意识这样了解吗？好好好。谢谢。。对。好。还有其他问题吗？没有人。诶。所以所以说因为六四和我一心。但是当然你当然在分开讲的时候，因为每一个事都有他的新手，，都有他的新新手法所以也是有他的那个演示的新手，所以这时候可以方变成演示为新王，这也没有太大的问题。但是，你要知道说他的六四为什么都可以成为一星王？因为它的根本作用还是意识。这是军事论的一个一个观点，这样了解，好好，，好，再来，那时间差不多了，好，那谢谢各位，也感谢你们能够继续听经闻法，然后听师父 讲课，但是也尽可能的来回答，让你们在这些问题都能够得到满意的答案。之后，能够在修行上，没有障碍的继续用功，好不好？？好，那我们今天谈到这里，是同学们还是要继续听经闻法吧。，好，来，请和。长愿以此功德，愿以此功德，普及于一切，普及于一切，我等与众生众生皆共成佛道。阿弥陀佛。阿弥阿弥阿弥陀佛。谢谢各位好。阿弥陀佛。谢谢各位师父 ，谢谢大家。谢谢好。 | ||
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