Category:2022-12-25 答疑：修订间差异

  比如说这一辈子造作的善恶业，是否？你看到等一下。就这里。，你看。你看。就这里。 命根 是 主要 过去 是 过 去 业 力 索 引 ，对不对？ 所持，那就是 营 业所引，然后满 月 所 然后满月所照 作 受 成熟受 报决 定 在 一 起。 先天命根的 长 短， 你有没有看到？ 比如说先天 你 可能过去他做得不错，可能大概可以到七八十岁，但最终的寿命长短还要结合今生的现前条件而定，比如说你吃喝嫖赌样样都来，那当然你 一定 会短了 ，对不对？ 还有 你照做太多太多了， 这辈子他 在做太多 太多的恶业， 对不对？ 他有些会现世报，那当然就短了 ，这样了解吗？ 那有些比如说你 过去 过去的 营 业来的说不定不会那么长，但因为你这一辈子 照做 太大的善业， 这样了解吗？那会 造成今生的 受 那个现前报所以可能会延长寿命。那也就是说 。就是全身，它也可能 会规定本来这一期的寿命只有那么长，但是不一定 就是 还是可以变的 ，绝对的。对对对对。 还是会变的，因为他有些条件不一样 嘛 ， 对不对？唉呀这样大概知道，但是 你再怎么长，你是人，你就是人的寿命， 这样了解 不可能像天人的活 了 几百岁 吗？ ，这 样可以吗？好 的 好 的 好 的 ，谢谢 。 好， 来 。来。再来。 什么 问题 ？ 下面 是 我 的 问题。来。第一个。，就是 师父 在那个金刚经的三十四三十四 讲 到说说人有天生的 这个宗教 倾向。 ， 然后 有 那个易行道 的宗教 倾向。 就 然后我 就说 我不太理解说你 为 什么 说人有 这 种 因为人天生的这种恐惧感导致的吗？唉 ， 恐惧感只是其中 一种。我 跟你讲 ， 这个地方 是我 以前去就是读宗教 的 时候 ， 有一种叫做宗教心理学。 ， 宗教心理学是弗洛，当然最早现代 的 宗教心理学就 是 弗洛伊德就是研究出来的 ， 那他 的 意思就是说？人 ， 他说 人 有三 种 ，是三种意识，三种意识 的，他 叫做表意 ， 表层意识，还有潜意识，还有潜意识有三种意思 ，这个你们 要如果如果在读书读大学 ， 多多少少可能会接触 ，你 们知道吗？表层意识潜意识。潜意识还有潜意识。 ， 很浅浅好。对。表层意识还有前前面就 是 潜意识，前面 的 潜。。那还有 一种 叫做潜意识潜在的 ， 它叫做 那那 弗雷德又认为说 我们人的 我自己的这个我 有 三种我 ， 一个叫做超 我 super ego ， 一个 自我 ego ，还有一种本我，叫做 idid 本我本我，那 个 ssid 本我。那么本我 ， 其实在佛教里面有相当于 就是 我们与生俱来的我执，相当于的 ，，那这 个本本我 ， 它 的 作作用原则是随着议论原则，有这种人的求生 本 ，利于人 的求 生本 ， 那这个 人 的 求 生本能？在遇到外在的各种环境 的时候？ 他会避 ， 他会欺兄 ， 他会趋吉避凶，这 样了解吗？ ，他会 趋吉避凶， 那么当他趋吉避凶到 一 定的程度，而发现他自己无能为力 的 时候，他会往外投射 ， 往外投射，然后因为 这 个又牵扯到说我们年轻小时候， 这个 人 的 人的趋吉避凶 ，你 看到小孩子遇到困难 ， 小小时候发生什么事情，他说他 一 定往哪里 一 定小孩子 ， 比如说三四岁 ， 五六岁这种小孩子 ， 你带他出去 ， 如果他遇到 什么 陌生人 ， 或遇到什么没办法 解 决的 ，他 往哪里叫爸爸妈妈？叫爸爸妈妈这样了解，这 是 很人的 ， 很原始 的 一种反应，这样了解吗 ？ 那 我 问你 ，那 如果当我们大 人的 时候 ， 已经没有爸爸妈妈可以依靠 ， 当 然 你年纪那么大 ， 爸爸妈妈都老了 ， 那我们要依靠 什么？ 对 不 对？所以 人 的这样的一个趋吉避凶的这样的一个天 生 倾向 ， 会自然而然地透过一种无意识，就 是 这种潜意识往外投射，变 成 了 一 种集体潜意识 ， 那这种往外投射，就会形成一个宗教 的 来源，就 是 宗教倾向宗 ， 宗教信仰的一 个 根本来源。所以你看大部分的 人 去寻求宗教 ， 就在寻求什么庇护，庇护 ， 就是对大部分 的人 去寻求宗教都 是 寻求庇护，是不是只有少数 人 寻求宗教，寻求觉悟，觉性，那也是佛教才有 的 ，不然 大 部分 的 宗教去寻求的时候都寻求 什么？ 寻求庇护，寻求庇佑， 这 样，都 这 样了 ，这 样大家 了 解吗？好。 ， 所以我说人本来 就 有七兄妻吉凶的这种本能 ， 所以，一般人基本上 来 讲都有与生俱来的这种宗教倾向。 ， 这就 是师父这 样讲的啦。， 是 这样讲 的 一个来源跟原跟原理 ， 这样可以吗？那更深的跟佛教怎么作比那以后再谈那如果如果说你 们 有兴趣 的话， 可以上网找一下实物 ， 有一篇文章是应该是写什么学印顺导师 跟 现代的宗教心理学的一些关系。印顺导师的理论，宗教理论跟现代心理学的一些关系，你们 可以 上网去找一下 ， 应该 有，不 然有兴趣的话我找出 来 再传给你 。 好的好的好的。好 ， 这样 可以 吗？好的。 是 不是很好的？ ， 第二个问题就 是 师父在讲那个金刚经的时候，，其实是在导师的那个目录里面 ，他有 一个说 他 叫空生探访美人舒服 的， 就是那 个 导师的书，空声说出 去 不觉得太美，就 是 没搞懂是什么意思。看法。看法。 不 是须菩提 ， 不是悲悲什么？悲苦？悲泣什么？我看一下 。 悲泣流泪 。 什么？悲泣流泪，它就是看法，赞叹法 的 可贵。，对。然后美人 ？ 美人 不 是我们讲的美人，那个美 人是 赞叹人 的， 赞叹人呐，先赞叹法，然后赞叹人呐 。 诶，他赞叹人什么？人？ 他说这个 世尊若复 有 人得闻是经 ， 金刚经里面不 是说 世尊若有富有人得闻之心 ， 心性清净 ， 则生实相，当知是人成就第 一， 希 有 功德 ， 有 没有 感到他就赞叹能听听 的， 能听金刚经，能听波若经的人呐 ，是 稀有难得 的 。这个叫美 人 呐。 ，这 个是 这 个导致这个这个这个这个科幻做的。 师父 你会讲 我 真的是 我 这个美人 是 什么意思 ？ 看法。您说 你 知道。美 这 个美人其实古代的 我 们 中 文 是 这样 的， 很多名词可以当动词用，他 的 女人其实也 是 在赞叹人的男人可贵。这 样 了解。好 的。 好，这样可 以 。好。好 ， 拜拜 。 好 的 。然后 师父在 新 经 里面。信息里面就 是 师父就 讲 到了那个第七集里面就是讲到了那个就是其实在金刚经也是讲就是初地和基地 的 那个区 别。 是。然后 这个地 的话 ，就是 要断出去。是。是。到 了初地 断我执。对。对。 是。我我我 我嘛深圳三杰。深圳 就是我 只见过三级。就是说。到了7d 的 时候 ， 他是舍重生 ， 完全靠愿力来度众 生 。对。对。 。那 去 的 时候他还有毅力 ， 也有烦恼。是是。他也他也有也也有愿力。 那 他以什么来的？基本上他是他有他应该从我们从这个意义上 来讲 的话 ， 就是 说 到了到了那个出初地 的时候，他 愿意跟资粮都够了 ， 所以他可以断完了。这 样 了解了他断烦恼之后？他不他 有 ，他不会期来生死就入，就必进入年了。。为 什么 ？因为他有愿力在 ，还有 他的资源在。他的愿力 ， 悲心还 有 资源在 ， 所以他不会起来 。 生死就 是 就入涅槃。这样 了 解吗？唉 ， 从 这个 意义上来讲 ， 你可以说它 是因 愿力而来 ， 但 是 ，他还有思惑未 断。 ， 这样 了解吗？所以他未来 的 过程 ， 必须 在 那个到期 的 这个私货会第一地慢慢慢慢去解决。 ， 这样可 以 吗？ 我 还 是以 他 还是 愿意来，如果他 不 愿意 ， 如果他愿意不够，他就期待 生 死入涅盘 了。 但 是 他和 我有 毅力和那个烦恼嘛。对对。他有 师父 对。那他这个 时候 。这 时候 。这 时候 师父已经 没有 。没有。已经没有太大问题了。对。他来再来。 不 存在什么没有那个营业 的 问题。隐匿或者是那种， ，他 没有 ， 他没 有 被他的营业已经 不 被烦恼所阻碍的所绑架了。这样了解 ， 所以他不 会 下山 这 个道理， 那 基本上都是在人道度众生 ， 那这就就 是 愿力 的 问题 ， 又悲心和愿力。 ， ，这 样 子，这样可以吗？ 。 但是他确实是吃货而还没断了。唉呀 。这个 这个是您 的 解答的太好 了 ，我一直都不理解 这个 地方。 ， 好了 ，这 可好了 ， 他 是不是 还有第四个问题是那个心经想到 的就是 那个关于那个分别我执 。 就是每个人不一 定 每个人有分别 ， 我执。你说就说 是 当他接受了外道的或者其他宗教 的 洗礼之后。是还有那如果是 这 样的话 ， 那像 那个 山里 的 放牛娃是男的没有 。 但他他 有 寄生。我知道。这样了解。但 是 那如果没有分别 ， 我就那你 说 那个分配我不是不是贱货就 就 才不 是 。不 是， 所以你们这边？要分开来，因为他 不是 在 讲 薪金 ， 所以我那 个 是一中观所讲 的 不是1v四中观讲 的 分别 ， 我只跟我是 讲的 分别 ， 我 只是 不一样。。这样了解吗？所以你们要弄清楚 ， 因为我是讲 的 分别，我只是他要 到 那个他到初地还 是 要到出国才能断。对。但 是 中观不是这样子讲 的 ，那时候大时候是在讲 心 经 ， 所以我是 一 中观讲 。这样 了解嘛 ？ ，所以我是跟中观的分别， 我 是它定义非常的 不 一样，差别很大。所以千万 不 要把 这个 地方当成是回事 的， 不然 就 会误解 ， 就会 说那 放牛蛙不是责任，不是这样 的 。 ， 这样。这样了解吧。那 那个 中央 的那 个分别 ， 我 就 和那 个 他和 那个 唯识有 什么 群体，稍微说一下好不好 ？那个 中。你 说 中关嘛 ？ 。，中关 跟 为事嘛。。唉。中观 的 很简单 ， 中观就 是 说分 别 我执 ， 分 别 我执。一般来 讲， 中观认为俱生我执就是我们生来 的 贪嗔痴烦恼 ，我的 执着 ， 这个叫寄生 。 这样了解吗？那分别 的就 是后天被灌输 的 就叫做分别。这样清楚嘛？ ， 那分别我只在中观来讲 ， 它说它很容易导致，比如说我先天，我先天当然 有 寄生 ，我 是，但如果我来的 时候 被人家灌输，或 是 被其他宗教 ， 或者 是 被老一辈 的 都一样告诉你有什么 什么，还 有一个什么灵魂什么什么 ， 你就认为有，那就 是 分别。我这样了解吧。但 是 后来你学佛了 ， 认为说诶没有这样的一个 东西 ，一切都 是 因缘缘起 的， 然后生生世世就是不生 ，就 是不常不断这样子轮回下 去 的。 这 样子 的 话，你在分别的知识上面你已经保证了 ，所以 你就没 有 分别我。但是你并没有断烦恼 。 ，这样了解吗？ 所以 你还 是 有聚生物。 这 样清楚吗？，那为四就不一样，我 是 把分别50跟寄生我只分开 了。 它的分别。我只是贱货，寄生我只是吃货。对对对对 。是是 。诶 这样 了解吗？诶好 的 好的。好，清楚了。 ，所以有 时候 为 什 么 事要分清楚？不然的话 ， 有时候包括很 多 人在讲课的时候 ， 他有时候没 有 特别去学 ，不知道 说中观跟维斯讲 的 不一样 ， 所以他会把它混在 一 起 ， 所 以 有 时 候永远会搞不清楚 。 怎么会 这 样子？这样了解吗？那中观也 是 讲的不同 ， 分开来是最简单的 ， 其实很多东西是不同的，经典讲得不大一样。好像大概知道。知道了。大概知道了。大概知道了。好的好的。好的好的。你们那边现在是不是很很冷的？唉我们在东至这边特别冷，然后这边台湾那边。最近台湾也挺冷的。大家都多保重。好多了。好。来，还有谁有问题举手。成都来。诶那个师父好，等一下那个字。真是。还有什么问题没有？没有。没有回。没有回答到。是。这。你是不是有什么问题？没有问题没有。师父。那个前面那个问题，你跟那个前面那个师兄回答的时候，帮我的问题也答了。已经回答了。好了就回答。好。来陈陈述你有什么问题？师父好。就是我有两个问题。，当初来不及。来不及要上来。所以第一个就是也是在这个佛教的知识观里头讲到这个圣位菩萨的时候，就是经过了这个家庭为之后，再过来就是根本智，然后过来是厚德智，这个厚德智就是菩萨在学习各种不同的方式，要来就是度众生所用的这种特别智慧。对。对。那我就是想到这个是不是这个东西？如果你说的圆满之后，是不是就是当初在那个师父在讲解这个佛的三德当中的智德不是有一切智跟种子吗？是不是这个种子？他就种子种种子。好。Ok 好。那这样这样子就我就想。所以第二个问题就是说这个菩萨求法当于五明处求。那我就在想当初这个师父在讲金刚经的时候，把这个法分成六种定义。，那我就在想说这个求法的这个法是属于哪一个定义？是属于第一个嘛，就是说菩萨要去了解所有一切的一切存在的这个智慧吗？是这个法吗？还是因为其他的定义好像都不太不太合。不太配合。应该是求无上正等正觉的这种这个法。所以这个定义不是在这个六个定义里头。其实是，这个佛法就是那个六个定义里面的一个佛法。那个佛法。我我以为那个佛法是比较狭窄的，就是在讲讲佛那个先说的那个地理而已。当然对。菩萨求佛法当在无名，你可以说菩萨求最圆满的佛法，当在无名中求。，好，，好好好，那这样子，因为我因为我就在想说，常常碰到这个法的时候，就要自己要想一想到底讲的是哪一个定义，才不会你都想歪了。，好，谢谢师父，就是这样。好，再来一个。阿弥陀佛。那个其他没问题。剑云有举手。静云来。什么问题？对。诶，师父，阿弥陀佛。那个那是那个刚才不是至尊师兄的那边的那个问题，刚才师姐不问吗？对因为他那边讲话。他没跟他讲话，然后我跟他通了电话了，然后我来我来我来问。就是说问。其实就是关于这个师兄刚才的那个提到就是清净污染。就是说这个凡夫圣人共相这个问题是我们在学到那个这大神的25级的时候，我们在讨论，就是说有。我们有师兄觉得就是说，只有凡夫，只有那个人才可以去。净土。那么凡夫的话是不能去这样子。那这个可能说清楚一点，主要就是说是凡夫他还没有把污染转成清净的时候。直接去净土应该是不行的。那么然后我不知道。我不知道这是谁讲的，但是经典上没有。经典上没有。所以 okok 所以而且这个而且这个违反净土的本来的用意。那那如果只有是人人去，那讲清楚意义在哪里？ okok 好，而且为什么讨论这个问题了？为什么师父说第一个，经典上讲的净土都是凡夫人去，大部分都是很多人群，没有说是没有说，只有圣的人群。第二个就是谈到说那净土当初发展出来的用意到底是什么，对不对？本来就是给凡夫初学者的信心不足，然后能够有一个较好的修学环境，然后才发出去。那你又因为不能去，那你当初发展净土这样的一个思想理念到底要做什么？。这样了解。。那我不知道到底他为什么会想说这个。反正不能去那。从哪里出来的？我这个，那这样了解。好好好好好好 ok 好好好 ok 好好好。就这个问题。好，来其他同好面条好了。那其他同学还没有什么问题。没有什么？那个金融你刚刚是不是要问金融？金融刚刚是不要问是的。你是私人的吗？还是你要在这边讨论还是怎么样？都可以。都可以，我我就是那你就还有一点时间，你这边谈一谈，如果说你觉得是可以一起谈的。好，来，你你讲吧。什么问题？就首先就刚才那位师姐，他说就有人说凡夫不能去净土，我好像之前在哪里看到过，说是那个三藏法师给窥基说的，他说那个弥陀净土对。三国人三国圣人以上才去反复去不了。好像是有这样的。没有这种说法，对吧？那当然了，如果就正统经典来讲，不应该是这个样子。好的好的。然后还有就是师父，刚才你在就讲那个那个法师有的时候也让我想起我之前记得师父你有讲过，就是说反复这速度环断三节了之后，他后他因为那个时候断了五级五件，后面的话他就要断那个断那个应该断法治，因为他那个时候他真的正法了嘛，他觉得这个佛法是真实不虚的。所以说他那个时候要把这个法给断掉，因为佛陀好像说过这个话，就是你然后然后船渡过去了之后的话，就要把那个发给把那个船给扔掉。所以那个那个那个跟吕布那个讲的还不大一样，那一样的对吧？可是金刚经讲的法伤精神和放非法。，那我还是就刚才有点没太听懂。就是。对对对。对。就是那个法的具体的指向到底是什么？那个是有的。那个设计获得法的石油跟那个金刚经讲的这个马上你的放弃吧。那个还不大一样。不一样。对。对。对。行吧。知道。，那还有一个问题这样可以。这个东西以后慢慢慢慢再问吧。就还有一个问题就是。还有就是刚才那个燕雀世界，他说的就是那个宗教性的问题，就一行反。以前就觉得还好，后半最近我也是觉得我也是想给师父反映了一个问题，就是我还是出现比较怠惰的情况。其实我觉得对佛法对我来说是特别的有吸引力的，就是特别是师父你们你们讲的这种东西，我觉得特别的科学，特别的有理有据。，我听着也特别的感兴趣，我很喜欢，但有时候还是会觉得就会比较，就特别是最近这一两个月，我生活习惯一变的时候，然后就就听听这些东西就拖，就特别的拖沓，拖沓就没有以前那么那个其实我心里没有想过有什么原因，其实我觉得有一个原因，就可能就以前对佛教的话都还会觉得就修着学着的话，会觉得有菩萨保佑，或者怎么怎么把，这可能就是师父你觉得就是我想那个时候也是想要寻求一种必要，但后来学的时候我觉得更多的更多的，我觉得那种有点类似于不管你说的是密宗的什么各种冥王也好，还是说是大汉川的各种菩萨，还是说是南传的各种做了生物也好，其实很多东西都主要是一种吸引受众的一种善巧，增强信心的。我看到了这个时候，我就所以说我就就失去了这种庇护，这种感觉，所以导致我会有一点那种会失。所以我在想就是师父你是走这条路的，你是直接出家了，但你肯定以前也有肯定有经历过，当然有。是，所以师父才说一定要有宗教行为。师父不是说执行力吗？你知道了法是这样子，但是我们都没有理性到那样子，对法的证件你还升不起来。所以是不是说你一定要有宗教行为，不管怎么样，你觉得它作用多大多小，你一定要有。是不是这样的？是有这重要行为。其实说话少我也做过一些，但但确实做得不全。我觉得可能有可能最最重要的一个宗教行为没有错，就是我还没有来适合你这里皈依，有可能是是，那你现在。，所以说我觉得你要规定一下自己的宗教行为，如果你自己不知道怎么弄的话，你私底下找个时间跟师父谈一谈，师父给你一套宗教行为的一个方式，那你以你的时间能力还有各种状况尽量去做。才能申请那个信念好不好？好的。好的。就是因为。对。这是为什么？出家人一定要有找个网课，一定要有这些，然后要打坐要什么？是的，一天都断不了，就跟平时的行为习惯一样。是是。用了一两天之后。那个什么？对。因为我以为师父你会说你给我一张你的照片，然后可能师父是不会做这种事情，能给我你的照片，你到网上去当肉就有。好的好的。那谢谢谢师父。谢谢师父。好好。那个好。最后这真有举手。一分钟11分钟吧。一分钟到一分钟。好了。我就稍微问一下，因为前面师兄不在，我们说这个法师有是不能解释一下，因为我看那个这个印度佛教思想史里面提到，自性空是从胜义的角度来讲的。不 自性空是从世俗的角度上来讲。这个两个。两个为什么一个从 ced 一个从世俗来讲？稍微解释一下。那个因为这个要时间，我们下次再见。下次再说。好好好了。来，我们来回向，你可以再去看看一看，再再因为上面是其实有解释的，你只可以再细节的再看一看，好的，那如果还还不清楚思路下是可以跟你解释好不好好好了的回下。选择长愿以此功德，愿以此功德，愿以此功德，普及于一切，于一五百多分，我等于众生，我等众生，皆共成佛道，皆共成佛道。阿弥陀佛，阿弥陀佛，谢谢各位。阿弥陀佛，感谢各位大家，谢谢。疫情确诊的 。