其它:第三章 慈无量心的行法：修订间差异

 （一）现起——行者是用四个愿来让慈心观现起，这是现起慈心观的方便。

 （三）作意——就是在心中作此境界。由于胜 解，此一境界在心中会变得明显，需要它，它就出现，因为行者已经习惯。行者对此境界有修胜解， 能令此境界长时留在心中，所以当需要时马上能记得这个境界，一作意，它马上出现。

  （四）方便——由于有前三 ， 所以能学习如何把它用 在 每日生活 中 、如何用 它 来入定、用 它 来修智慧。

 （ 五 ） 成功——最后 ，行 者可以用它来 修 定 、修 智慧 。要 这样学 。

  以上这五种修法 ，对 慈 心 观破坏限制的 这个 阶段来说 ， 最重要的是保持稳定的“ 作意 ” ， 也就是对敌人保持四愿的境界 。 佛 于 无量劫 中 就是这样 修 而成佛的 。 佛怎么 修 ？在本生故事中有很多 这样 的故事，我们来说说其中的几个 。

'''二） 佛无量劫 对敌人 修 慈心'''

 有一世，我们的菩萨是只金色的鹿。金色的鹿非常稀有，众人瞩目。有一次雨季时，''Ganga'' 恒河的水位涨得很高， 起大洪水。由于菩萨不是普通的鹿，能听懂人语， 当他听到恒河中有声音在喊“救命！救命！请帮我忙！”他就前往河中，看到一个溺水的商人，就丢了根木头给他，救了商人一命，平安上了岸。后来商人去到舍卫国的首都。那时王后梦到这只金鹿， 就要求国王一定要找到金鹿。因为她怀孕，凡有所请求，国王都愿意满足她，就派人到处宣告，若有人看到金鹿，可拿到很大的奖赏。商人知道后就向国王报告，王就派人捉到金鹿，带进皇宫。国王和王后很高兴，款待商人并赏他很多钱。

  国王很喜欢金鹿，就问商人金鹿住在哪里等等 的问题，商人就说出金鹿如何救他一命的事。王听了很生气，认为商人忘恩负义，就捉住他，要立刻处死他。虽然商人对金鹿那么不好，金鹿还是劝阻国王，再次救了商人。这名商人就是提婆达多，国王即阿难，是金鹿当时的好朋友。