「Category:《中阿含经》」：修訂間差異

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	《'''中阿含經'''》（梵語：'''Madhyama Āgama'''），初期佛教的基本經典「四阿含」之一。篇幅不長不短的經文集為一部，名為中阿含。《薩婆多毘尼毘婆沙·總序》稱《中阿含》是為利根者分別、抉擇諸深義的經典，為學問者所習。~~<ref>~~[https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E9%98%BF%E5%90%AB%E7%B6%93 引用]</~~ref~~>		《'''中阿含經'''》（梵語：'''Madhyama Āgama'''），初期佛教的基本經典「四阿含」之一。篇幅不長不短的經文集為一部，名為中阿含。《薩婆多毘尼毘婆沙·總序》稱《中阿含》是為利根者分別、抉擇諸深義的經典，為學問者所習。[https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E9%98%BF%E5%90%AB%E7%B6%93 <sup> 引用</sup>]如源法师在[[1.3 佛陀的教示與原始聖典 - 原始聖典的部類\|《佛陀的教示：杂阿含经的启示》]] 一书中讲：<blockquote>四部阿含各有其不同的偏重特点和适应。“杂阿含经”重于阐述根本的教法。印顺导师认为一切甚深教法皆从此出，所以“杂阿含经”是根本教法所在。'''<code>“中阿含经”重于对根本教法的分别、抉择，有论的意趣</code>'''。“长阿含经”的特色是引导外道婆罗门等入佛门，重于地方文化的适应。“增一阿含经”特重佛果、神通等宣扬，以一般的宗教信仰来引导大众向善、向上。其实就“杂阿含经”自身而言，也具备了这四种特色，如“修多罗”是根本教法的所在，“弟子所说”是对根本教法的深入讨论，“祇夜”重于引导外道，“如来所说”重于一般信仰的引发。如此《阿含经》即成了即契理又契机的人间佛教。</blockquote>

	[[1.3 佛陀的教示與原始聖典 - 原始聖典的部類\|《佛陀的教示：杂阿含经的启示》]]：<blockquote>四部阿含各有其不同的偏重特点和适应。“杂阿含经”重于阐述根本的教法。印顺导师认为一切甚深教法皆从此出，所以“杂阿含经”是根本教法所在。'''<code>“中阿含经”重于对根本教法的分别、抉择，有论的意趣</code>'''。“长阿含经”的特色是引导外道婆罗门等入佛门，重于地方文化的适应。“增一阿含经”特重佛果、神通等宣扬，以一般的宗教信仰来引导大众向善、向上。其实就“杂阿含经”自身而言，也具备了这四种特色，如“修多罗”是根本教法的所在，“弟子所说”是对根本教法的深入讨论，“祇夜”重于引导外道，“如来所说”重于一般信仰的引发。如此《阿含经》即成了即契理又契机的人间佛教。</blockquote>