Test:文字整理-YQ1：修订间差异

'''3、 张孝阳'''

'''三乘共法中讲到六处六界时，书中 提到:「众生成就的身心自体， 经上 每说:「得蕴 、 得界、得处」，这是众生 苦聚得一切。有了 这，就有了生命， 也就有了苦迫。但 这外道思想中，除 了这身心现象而外，还有永恒不变 得灵，或者叫我，才是流 转于地狱、 人间、天国得主体，其 实，这是众生 愚痴得幻想产物。世间众生在生死 六道中受苦，苦因苦果得无限延 续， 更没有别得，唯是蕴、界、处而已」。'''

''' 在日常生活中， 经常听到一些修学的朋友提到:「要找到 真我或大我，去掉假我或小我， 发现自己的灵魂，灵魂是 不生不灭，灵魂是有升有降的」， 还有的朋友尝试去催眠 以寻找自己的前世，或者会有一些梦境，在梦中与去世的 亲人进行对话，以此说人是有灵魂的。但是在成佛之道 书 中说:人是没有不变的灵性的。我的问题是:因为大家都 是在生命成 长的过程中，也都在找 寻和自己相印的 说法 去提升自己，所以无意去 辩论或说服这些观念，只是想从 佛学的思想出发，如何圆融地解释上述所说的真我、假 我、灵魂的概念?以及如何与自身的身心修 习结合?谢 谢师父!'''

  因为你觉得你理解的这些概念其实很模糊了，因为你没有具体一点的，因为你把很多观念，还有很多听到看到的都都混在一起。，是，所以是这样子的事。我只能告诉你说，从佛法的角度，没有所谓的灵魂，真我了，大我这些都是不存在，都是人类的执着，执着执着那个然后然后理想幻想出来的东西。这样的。这样了解吗？就是我指的我只要有烦恼的根本所在，那当然这些东西 ，就会透过一些思想家也好，或者是一些哲学家也好，或者是一些宗教家也好，或者是一些一般的信仰都好，就会把它说成，灵，魂什么这些，就会把它想成长成那个样子，然后甚至会把一些我们没有办法了解的，不知道的，也没有说，真的很悬呐的一些东西 ，就会把它加进去，

 然后就会造成了一般的那种宗教有大我， 大我 或小我或灵或阿特曼的这种思想。这样了解吗？ 那 你因为 你学 我学 多久？ 所以 所以你会有这些问题。所 有的 建议就是说因为我不可能现在马上跟你讲得清清楚楚。现实的建议就是说 你 你把所有的 生活 之道从头到尾好好听一听 。 ，那对于这些观念都会慢慢就会比较清楚，好不好？

 因为你像比如说有什么催眠的，可以看到什么，因为这些都是没有办法完全证实的东西 的 。你有可能看到幻象，也不一定要像做梦一样。 像就像做梦， 我白天跟你讲一件事情，然后讲了好几个月，你有一天你 梦梦 做梦 一对 ，梦见师父所讲的这些东西的，那 不 不等于这些东西就是真的 是这样。 这样了解吗？所以那些什么催眠，然后什么弄东东西 的 神神怪怪，这些都是不可证实的东西，这样了解吗？所以你学佛的还是依佛法的正统 教教育 跟教 法 好好 的 学习，然后是 有 在成 果 之道里面，还有包括 案件 里面，这些都讲得很清楚，你应该可以慢慢建立一些基本的观念起来。慢慢来，因为你才学不久而已，所以对这些会有疑惑是正常的，慢慢学习好不好？

4、 玉

'''...而告光目:汝母不久当生汝家，纔 觉饥寒，即当言 说。其后家内婢生一 子，未 满三日，而乃言 说。稽首悲 泣，告于光目:生死 业缘，果报自受， 吾是汝母，久 处暗冥。 ...'''