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靖远 (Yanque)(讨论 | 贡献) 无编辑摘要 |
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问: 我 们对 这一 句话的意义上大概 很 清楚了 , 但是 在 它整句的 这个 对话 的那 个详细解释 不是 很清楚。 佛告阿 难 ,''' 众 僧 于我有所 须耶?'''那这里意思 是说 众生对 我有什么需要 ? | |||
如 | 师父:不是,因为他前面有很多对话,重点在于说佛快要入灭,在中阿含经,阿难就说,佛陀您有没有什么要僧众去遵守的命令?那佛陀是不是要交代这些,比 如 说 有 些帝王或者是一些 人 要死了,那要不要留下一些什么东西让我们去做?有没有什么命令?那么佛陀就告诉阿难说,'''众僧于我有所 须耶?'''佛陀说我没有什么命令, 是 因为众生需要我,那么我就为众生做一些事情。那若有自言,意思就是说, 如果 有人 有这样子说,''' 我持 于 众,我 摄于 众''' ,就是说 由 我的力量,就是说我的任何什么东西,不管是我的功德,我的力量,我怎么样来摄持众生。那这样的话, 斯 人 , 就是这样的人,那当然会有一些命令留下。但是 ,如来并没有说我自己是摄持众生,我自己来 执 持众生,是用我自己的威德 力 来摄服众生,我并不是这样子的。 | ||
那佛陀为什么会有什么教 令 留下来 呢 ?只是说众生需要我,然后我就告诉大家怎么修行这样子而已 。所以这个就叫做依法以摄僧,所以佛陀就说,不是依他自己个人的魅力或者他的什么东西来摄服众生,这并不是说他就是教主,所以大家一定得听他的话,并不是这样 。 | |||
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师父: 只是说这12年中没有人犯 戒 ,所以叫'''"无事僧 "''',就是没有事情发 生 了。 | |||
问:因为前面12年僧团的人都是比较清净的,后面才会开始有人犯了一些戒,所以他把前面12年这些没有犯戒的人,就叫做'''"无事僧 "''' 。 | |||
陈复 | 陈复 | ||
'''14.《成佛之道》之前曽请教师父,大乘论师所开示的是论师所证悟的 实相,还是包含论师逻辑的推论。师父言为前者。但三系 对佛法的诠释角度的确有不同,否 则也不须分系;但如果 是证悟了的实相,实相不应是相同,不会因人而异 吗?又 例如唯识学从最初的「心」,到后来 细分为有深浅之别的六 七八识过程''' | '''14.《成佛之道》之前曽请教师父,大乘论师所开示的是论师所证悟的 实相,还是包含论师逻辑的推论。师父言为前者。但三系 对佛法的诠释角度的确有不同,否 则也不须分系;但如果 是证悟了的实相,实相不应是相同,不会因人而异 吗?又 例如唯识学从最初的「心」,到后来 细分为有深浅之别的六 七八识过程 。''' | ||