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Category:六根门头好修行：修订间差异
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有关“六根门头好修行”。 | 有关“六根门头好修行”。<blockquote>'''清淨六根的次第：''' | ||
對照相當的南傳經文《增支部尼柯耶》集8〈慈品1〉第9經，本經所說的修習六根，以眼根為例，有以下的階段： | |||
'''聖法、律覺見跡'''（學人的行為）： | |||
眼、色緣生眼識，生可意，生不可意，生可意不可意，彼聖弟子慚恥厭惡（有慚有愧）。 | |||
'''賢聖法、律無上修根'''（學人進修六根的方法）： | |||
緣眼、色，生眼識，見可意色，欲修如來厭離，正念、正智。 | |||
眼、色緣生眼識，不可意故，修如來不厭離，正念、正智。 | |||
眼、色緣生眼識，可意不可意，欲修如來厭離、不厭離，正念、正智。 | |||
眼、色緣生眼識，不可意可意，欲修如來不厭離、厭離，正念、正智。 | |||
眼、色緣生眼識，可意、不可意、可不可意，欲修如來厭、不厭俱離捨心，住正念、正智。 | |||
（前四句為對治的階段，最後一句為離於厭惡、也離於不厭惡的平等心的階段。） | |||
'''賢聖法、律為賢聖修根'''（聖賢已修習六根的成就）： | |||
眼、色緣生眼識生可意，生不可意，生可意不可意，俄爾盡滅，得離厭、不厭，捨。 | |||
（隨時立刻達到離於厭惡、也離於不厭惡的平等心的階段。） | |||
* 修如來厭離是為了對治貪，修如來不厭離是為了對治瞋，修如來厭不厭俱離捨心則可對治癡，也可參考南傳《增支部尼柯耶》集5第144經底甘陀經的解說。 | |||
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