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那首先我們要看到三點，第一個，俱舍論它的宗義裡面並不是主張三世實有的，三世實有是哪一個部派的主要教理？說一切有部對不對，說一切有部講三世實有，還記得三世實有是什麼嗎？三世實有就是法體，我們有這樣的一個現象界，說一切有部講的就是這個現象界背後構成那些現象的質素，或因素，或元素，它是實有的，而且它是歷經三世而不變的，這些法體它具特性跟作用，這些法體它會保持它的特性跟作用，這些特性跟作用一旦有因緣觸發，讓它發揮它的作用的時候，那各種法體構成在一起，就會組成這樣的一個現象界。所以這個現象界是無常的，是變動的，因為這些現象界是依賴於這些法它的作用，但是這個現象界背後的這些法，比如色聲香味觸，眼耳鼻舌身意，這些法它的本質是不變的，歷經三世不變所以它叫做三世實有。這樣子有沒有稍微有點理解？不過沒關係，我說這個三世實有的東西，是一種很哲學性的東西，不是容易了解，我會每次一直提一直提，有些觀念要知道，有些觀念，我上次有講過，如果有些東西我講了三次，你了解記得起來，那是什麼人？那是天才，我講七次才記得起來那是很聰明的人，所以我也沒有期望我在這邊講過兩三次而已，你就馬上了解而且記得起來。反正你只要知道，說一切有部有這樣的一個學說，這樣就好了。我上次有提到，說一切有部提出這樣的學說，並不是