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  等于说到我们前边儿也学到八正道；八正道有；正见，正思，正思就有正欲、正志，就是一种发了菩提心，愿意去实践；愿意得种种善法功德的一种心。所以下边就有正语、正业，正命这种戒行。这样以知导行，以行正知，就是用行把我们的理想，逐渐给实践出来，给证实出来。所以，它就坚固，坚实，不容易退失。如果没有正行，就不会得到这个究竟的菩提之果。
-'''２、不但以信愿而能成佛'''，立菩提愿以后，应进一步的受持菩提正行（行菩提心），也就是受持大乘菩萨的学处。
+【'''２、不但以信愿而能成佛'''，立菩提愿以后，应进一步的受持菩提正行（行菩提心），也就是受持大乘菩萨的学处。 】
- 信愿而成佛就是我们立了志向，就是我们的愿菩提心，有了愿菩提心，一定要有行菩提心，行菩提心其实就是菩萨的戒行。因为菩萨行有很多；六度万行，其实都是菩萨的大行。但是虽然有那么多的自利利他的大行，但菩萨的学处，还是以十善为根本的。
+ 信愿而成佛就是我们立了志向，就是我们的愿菩提心，有了愿菩提心，一定要有行菩提心，行菩提心其实就是菩萨的戒行。因为菩萨行有很多；六度万行，其实都是菩萨的大行。但是虽然有那么多的自利利他的大行，但菩萨的 戒（ 学处 ） ，还是以十善为根本的。
  十善为根本，我们参考一下注解：
+深观广行的菩萨道，这是厚观法师的一篇文章，归纳出六项：
-  这个是在 深观广行的菩萨道 ，这是厚观 法 师 的一 篇文章 ， 他归纳出 了 六项 。
+  【 1【14】 厚观法师《 深观广行的菩萨道 》（p.40-48） 十善的特色：1、十善总摄一切戒 法 。】十善 的 特色，总摄了 一 切的戒法 ， 所以，在大乘来说总摄 了 三聚净戒，这个下边能谈到 。
- 十善 的特色，它 是 总摄了一切 的 戒法，所以，他在大乘来说，它总摄了三聚净戒，这个下边能谈到 。
+  【 2、 十善 道 是 不恼众生 的 根本 。 】
- 十善道 ， 只是利益众生， 他 不恼害众生的根本。
+ 十善道只是利益众生，不恼害众生的根本。
-  所以 菩萨的十善道 ，它 是尽未来际 的。不仅仅是局限在这一生的 。
+  【 3、 菩萨的十善道是尽未来际。 】
-  四，不论如来出不出世，都有 十善道 。这个 ， 我们前面也学过 ， 十善戒 是 性戒。十善道，特别重 这 个意业 。
+  菩萨的 十善道， 是尽未来际的 ， 不仅仅 是 局限在 这 一生 。
-  一 不 贪， 不 嗔，不邪见，因为菩萨，他侧重在内心。不像声闻戒，人天戒法它只是身口不犯就可以了。所以菩萨戒，它不但你身口不犯，你意业还要清净。这个就是菩萨要利益众生，所以更重视内心的净化。更重视内心的净化 。
+  【 4、 不 论如来出 不 出世皆有十善道 。 】
- 这 里拿到比丘戒，名比丘 学 处 。 呃，戒很多戒，
+  不论如来出不出世，都有十善道。 这 个我们前面也 学 过 。
-  他都有各自的学处，五戒，八戒，出家戒，菩萨 戒。
+  【 5、十善道是性 戒。 】
-  所以，有在家戒，出家戒，男众女众，各自都有各自的戒 。
+  【 6、十善道特重意业 。 】
-  但是菩萨戒，他就是菩萨应该去学的处所。比丘戒，是比丘的一个学处。所以 这个 学，就是在解脱道里头，称为三学。菩萨，一般菩萨要学的，也都是菩萨的法 。 所以这个处就是
+  十善道特别重 这个 意业 。
-  局限于 戒 律这一方面 。
+  意业就是：无贪，无嗔，不邪见，因为菩萨侧重在内心，不像声闻 戒 ；人天戒法；只是身口不犯就可以了。菩萨戒不但身口不犯，意业还要清净。菩萨要利益众生，所以更重视内心的净化 。
-所以学触范围比较广，处，是局限在，戒律比较狭义的这方面。戒律，也是这些无论是比丘， 菩萨 ，七众所依止 学 的 处 所。
+'''三、 菩萨 戒（ 学处 ）：十善为本''' 【14】
-  说到菩萨戒，是以十善行为根本的，就是菩萨 戒 虽然说包含了很多戒，但是它以十善为根本，不但菩萨初学，从十善学起， 名 为十善菩萨， 比 如说：十善菩萨发大心 ， 长别三界苦轮海。
+  【比丘 戒名比 丘学处 ， 】
-  所以这个初 学 从十善学起，名为十善 菩萨 。其实，导师 在 学佛三要里讲到，十善菩萨其实就是十信菩萨，十信菩萨，就是菩萨 的 初学。因为发菩提心，菩提心就是信，从结合种种功德相依上法功德，所以，他也是十善菩萨 。 所以十善菩萨发大心，
+  很多戒都有各自的 学 处；五戒、八戒、出家戒、 菩萨 戒、 在 家戒、出家戒、男众、女众、各自都有各自 的 戒 。
+  但是菩萨戒，就是菩萨应该去学的处所。比丘戒是比丘的一个学处，这个「学」在解脱道里称为三学。菩萨一般菩萨要学的，也都是菩萨的法。 「处」局限于戒律这一方面 。 所以「学」范围比较广，「处」局限在戒律 ， 比较狭义的这方面。戒律无论是比丘 、 菩萨 、 七众所依止学的处所。
- 「处」局限于戒律这一方面 ， 所以「学」范围比较广，「处」局限在戒律比较狭义的这方面。 「 戒律 」 无论是比丘 ， 菩萨 ， 七众所依止学的处所。
  【说到菩萨戒，是以「十善行为」根「本」的。】
-  就是 菩萨戒 ， 虽然包含了很多戒，但是它以十善为根本。
+ 菩萨戒虽然包含了很多戒，但是它以十善为根本。
  【不但菩萨初学，从十善学起，名为十善菩萨。如说：『十善菩萨发大心，长别三界苦轮海』【15】。】
- 其实 ， 导师在《学佛三要》里讲到；十善菩萨其实就是 实 信菩萨，十信菩萨 ， 就是菩萨的初学，因为发菩提心，菩提心就是信，从信增上，信增上就结合种种善法功德相应，所以，他也是属于十善菩萨。所以十善菩萨发大心，发这种大心，勇猛之心，快心、『长别三界苦轮海』。
+ 其实导师在《学佛三要》里讲到；十善菩萨其实就是 十 信菩萨，十信菩萨就是菩萨的初学，因为发菩提心，菩提心就是信，从信增上，信增上就结合种种善法功德相应，所以，他也是属于十善菩萨。所以十善菩萨发大心，发这种大心，勇猛之心，快心、『长别三界苦轮海』。
  就是发心；第一能够令一切众生脱离生死，第二自己也能够脱离生死苦海，这是菩萨要完成的使命，这是从最初十信开始。