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按南山律学来学的话，基本上很难去受持了，因为戒相戒条太细，太细等于说对佛陀当初治戒的因缘，持戒的精神，就有点忽略，总是侧重在琐碎的戒条戒相里边去了，佛陀为什么治这个戒，治戒的因缘是什么？我们持戒的精神。为什么持戒？之所以要治戒，应当让我们去注意什么，防范什么，其实这样就失去这种大体的原则，这样就容易只是注重的琐碎的戒相，失去了那种精神的话，使人们持起来的时候，由于戒条太多，使人思想情感，受到种种的压抑郁闷，使我们的心理不但得不到戒体，反而会造成心理的一种负担，给心理造成很大的一种压力，使心情得不到纾解，不但不能起到戒的精神，不能获得这种戒体，反而徒生烦恼。大致就是这些内容。 | 按南山律学来学的话，基本上很难去受持了，因为戒相戒条太细，太细等于说对佛陀当初治戒的因缘，持戒的精神，就有点忽略，总是侧重在琐碎的戒条戒相里边去了，佛陀为什么治这个戒，治戒的因缘是什么？我们持戒的精神。为什么持戒？之所以要治戒，应当让我们去注意什么，防范什么，其实这样就失去这种大体的原则，这样就容易只是注重的琐碎的戒相，失去了那种精神的话，使人们持起来的时候，由于戒条太多，使人思想情感，受到种种的压抑郁闷，使我们的心理不但得不到戒体，反而会造成心理的一种负担，给心理造成很大的一种压力，使心情得不到纾解，不但不能起到戒的精神，不能获得这种戒体，反而徒生烦恼。大致就是这些内容。 | ||
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