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移除 331 位元組 、​ 2024年7月9日 (星期二)
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今天呢,我们该学到。三类能施三类所施。上次呢是我们学的布施布施呢?也是一个。总说吧,不,这个菩萨他要。身心助受用三世一切善。唯利诸众生呢?不息而行时。


  也谈到了呢, 我们 布施。在50章谈 到三 伏液中有个不 服液。在 处过法中呢?这些稻品里边是没有布施这一项的。然后在。大乘菩萨道中呢,又恢复了这个布施的这个项目,而且呢是放在第一位的。 以。菩萨大乘的布 他?比一般的布施要深化和广化。他就是和三心相应的
  今天 我们 到三 类能 所施。


上次我们学的布施,也是布施的一个总说吧。菩萨要


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'''身心诸受用,三世一切善。为利诸众生,不惜而行施。'''


  所以讲 到布 什的意义就是。舍己为人!也能够呢 破除我我所。这样呢才能成为大的蛇。其实。大的蛇呢 也就是把。我见我直。要彻底的舍掉。真正的不失的意义。所以呢 对一般人来说可能 不容易, 个不湿。 般人呢都因为这是。自己 身心 祝寿用都是。我的我所的。所以呢。不知 。只为只为自己的过失 也就不知道呢,立他 功德 所以从菩萨从种种 。因缘来分析。这个
  也谈 了我们 在五乘共法章谈到三福业中有个布施福业 在三乘共法法中 这些道品里边 没有布施 这一 的。 然后在大乘菩萨 又恢复了布施 这个项目 而且是放在第一位 的。


所以菩萨大乘的布施比一般的布施要深化和广化。他就是和三心相应的。


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所以讲到布施的意义就是舍己为人!也能够破除我我所,这样才能成为大的舍。其实大的舍也就是把我见我执,要彻底的舍掉,真正的布施的意义。所以对一般人来说可能是不容易布施,一般人都因为这是自己的身心诸受用,都是我的我所的。所以不知道执为自己的过失,也就不知道利他的功德。


 布施。为什么要布施谈到 呢? 世间 一切 吧, 为了 战友 造成无边的苦痛 从人来说 呢? 一般 呢, 认为是经过自己努力所赚取的, 是不是? 自己的工作 所应该得到的回报 但是 呢? 在菩萨的这种 深刻理解之中 就知道 这还是与一切人有关系,与社会 这个 大众的各自分工,才会得到这个财富。所以 呢, 这个属于 线圆 ,即便你有 竖式 根,你要借助这个 线圆 的。如果说 呢, 你独自一人身生活在深山老林 呢? 即便说满山的土地都是你的 但是 呢, 你还是 非常的贫困 。为什么呢 。因为 很多的行业,很多的产品 呢? 你还是没办法获得它。然后 呢, 就算我们 这个 自己的身体 是不是他 也不是自己就能够成长起来的,要经过父母的养育,师长的教导,朋友的辅助以及 呢? 社会公共的医疗卫生,国家的法律。其实 呢。 这都是。
  所以菩萨从种种的因缘来分析这个 布施。为什么要布施 谈到世间一切为了 占有 造成无边的苦痛 从人来说一般认为是经过自己努力所赚取的,自己的工作所应该得到的回报 但是在菩萨的这种法 的深刻理解之中 就知道这还是与一切人有关系,与社会和大众的各自分工,才会得到这个财富。所以这个属于 现缘 ,即便你有 宿世 根,你要借助这个 现缘 的。如果说你独自一人身生活在深山老林 即便说满山的土地都是你的 但是你还是非常的贫困。因为很多的行业,很多的产品 你还是没办法获得它。然后就算我们自己的身体 也不是自己就能够成长起来的,要经过父母的养育,师长的教导,朋友的辅助 以及社会公共的医疗卫生,国家的法律。其实这都是 菩萨能够深观因缘法。深观我们在这个世间生存,它不能单独成立的。他需要众缘和合




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  菩萨他能够?升官。因缘法。升官呢。 我们 在这个。世间生存。它不能单独成立的。他需要。凤缘和合我们呢? 才有 生活的资 还有我们自己身心生命 。他 都需要各种 条件来促成。相互依 ,相互的存在。所以包括我们 这个 学识以及 科学的发明,道德的进修 宗教的进修。 都是受到人类的恩德。因为这些知识不是我们生来就有的,也都是 通过。
 我们才有生活的资 具; 还有我们自己身心生命都需要各种条件来促成。相互依 ,相互的存在。所以包括我们 学识以及科学的发明,道德的进修 宗教的进修。都是受到人类的恩德。因为这些知识不是我们生来就有的,也都是通过。
 




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