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  【这就是：『先以欲钩牵，后令入佛智』【3】，『以乐得乐』【4】的法门。】
- 所以『先以欲钩牵，后令入佛智』，然后『以乐得乐』，这个『先以欲钩牵，后令入佛智』是《维摩诘所说经》的 ， 『以乐得乐』在下边注解，是《宗镜录》里面；也是让他升天之乐 。 这种乐行者，在三乘共法章 ， 其实也谈到了；
+ 所以『先以欲钩牵，后令入佛智』，然后『以乐得乐』，这个『先以欲钩牵，后令入佛智』是《维摩诘所说经》的 。 『以乐得乐』在下边注解，是《宗镜录》里面；也是让他升天之乐 ， 这种乐行者，在三乘共法章其实也谈到了； 『顺手乐行者在家修法行，顺受苦行者出家做沙门』，他也是顺从于这种乐行的，一方面享受着正常的生活，工作，一方面发大乘心，然后累积大乘的这些资粮，福智的资料，大乘法基本上都是『以乐得乐』的，没有说厌苦，想离苦，因为我们前面写到；菩萨也要离苦，但是菩萨的这种苦，不仅仅是观自身，更同情大众，在这种苦海之中沉沦，不知道出离，所以，菩萨依苦成观，不忍众生苦，然后生起这种悲悯之心，所以，这种大悲；悲能拔苦，慈能与乐。
-顺手乐行者在家修法行，顺受苦行者出家做沙门，他也是，顺从于这种热型的。热情的。当然它异方便享受着正常的生活，
-工作，异方便，发大乘心，然后，累积大乘的这些资料，复制的资料，大乘法基本上都是以乐得乐的，没有说，这种痛苦，想离苦，因为我们前面写的菩萨，他也要离苦，但是菩萨的这种苦，它不仅仅是观自身，他更同情大众，在这种苦海之中沉沦，不知道处理，所以，菩萨他一苦成观呐，他在那，不忍众生苦，然后，他生起这种悲悯之心，所以，这种大悲，悲能拔苦，慈能与乐。
  所以菩萨，他也要吃苦了，苦不过，他更去自明，女人呐，自通之法，他更多的是考虑别人，当然了，身份证，虽然说他先独善其身，有姻缘的，可以回小向大，没有姻缘的，也值得尊重。下面就说，如真能往生净乐国土的，也就不必忧虑退多。所以，这句话，你看，就是哪怕你是修净土法，如果你真的往生净土了，那当然了，你还有什么？还有什么忧虑担心，退堕，堕入恶道的？所以现在，