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慈惠 (Cihui)

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  （2024-6-21）
- 菩萨要行，菩萨的 药性 ，就是三种 药 行上节课我们学习了，菩萨殊胜，就是 ， 发 布的 心，因为前面，我们 写了众生有佛性，理性，以行性，这也 学 到 了 两种佛性一个是理佛性和行佛性行合性，要发布的心种下佛种，所以，出于牺牲性形成起，
+ 菩萨要行，菩萨的 要行 ，就是三种 要 行上节课我们学习了，菩萨殊胜，就是发 菩提 心，因为前面，我们学了
-  所以 学 习发菩提心 种 下 佛 种就是习 佛性。 出于习诚信。所以上次就还是依照 行佛性 讲到发心才是菩萨。 发 了 菩提心 的人 ， 他就是众生之上首是出是功德都有菩萨拥有。 所以 说呃虽然说一切法空性因此 ， 说众生都有佛 性， 但是，并不因此也就是菩萨所以你要发心行佛 性 ，才明白菩萨还有 成 佛的可能性 。 所以上次，
+  众生有佛性，理性亦行性。 学 到了两 种佛 性，理佛性和行 佛性。行佛性 ，要 发菩提心 种下佛种 ，所以， 初以习成 性， 次依 性成 习 。
-  谈到这种菩萨，他的全称，是菩提萨多。对这个菩萨的名义，进行了一个解释，菩提，就是这个 发 作，就是觉有情，因为 菩提， 它一个是自觉，觉他大多，一个是众生一个是大心呐 就是 挺大型的，有条 。 所以菩萨又分了几类菩萨，有这个初学的，有教学的，嗯他分四个阶段，一个是初学的，九级的，不退的，一直到一生补处
+  所以熏习、 发菩提 心种下佛种 ，就是 习佛性 。
-  能跟你的麦打开了 。所以 说，菩萨他又 讲到 了这种败坏， 菩萨 因为什么，一旦 发了菩提心， 然后，菩提心和一切 功德 法相应 ， 这样，以 菩 提心愿所相应的 一切 世出世的善 法，都 归菩萨所 有， 所有的 菩萨 即便失败了 ， 败坏 菩萨 ，但是，他 还 是有悲心他能够感到世间一些领袖，一些领导，所以 有的 地方，它 可 以，
+  初于习成性 。所以 上次就还是依照行佛性 讲到 发心才是 菩萨 。 发了菩提心 的人 ， 他就是众生之上首。世出世 功德， 都由 菩 萨拥有。依 一切法 空性 ， 说众生 都有 佛性。但是 ， 并不能因此说你就是 菩萨 。所以你要发心行佛性 ， 才明白 菩萨还有 成佛 的可 能性。
- 是也可以做鬼王，或者做天王，但是，他由于有菩萨的这种本性吧，还是没有失去他，是做一些利他，立即世间，所以，他多多的去教导善法。后来，又分菩提的种类哈，有愿菩提行菩提和这个圣义菩提。今天，我们学习还是，关于菩提心大悲院空心会的三要性，所以这一点，就是菩萨的药性。
+  所以上次，谈到菩萨的全称是菩提萨埵。对菩萨的名义进行了一个解释，菩提就是觉；萨埵就是觉有情。
+因为菩提一个是自觉，觉他。
+萨埵一个是众生；一个是大心，就是行大心的有情。
+所以菩萨又分了几类，菩萨有这个初学的，有久学的。他分四个阶位，一个是初学的，久学的，不退的，一直到一生补处。
+所以说，菩萨又讲到了败坏菩萨。
+因为什么，一旦发了菩提心，然后，菩提心和一切功德法相应，这样，以菩提心愿所相应的一切世出世的善法，都归菩萨所有。所以有的菩萨即便失败了，败坏菩萨。但是，他还是有悲心，他能够感得世间一些领袖，一些领导，所以有的地方，它 是也可以做鬼王，或者做天王，但是，他由于有菩萨的这种本性吧，还是没有失去他，是做一些利他，立即世间，所以，他多多的去教导善法。后来，又分菩提的种类哈，有愿菩提行菩提和这个圣义菩提。今天，我们学习还是，关于菩提心大悲院空心会的三要性，所以这一点，就是菩萨的药性。
  寄送就是，菩萨之所乘，菩提心相应慈悲为上首，空会是方便，以此三药门，善修一切行，一切行皆入成佛之一乘也等于说，菩萨的三心，一三心的修六度万恨，就像你现在花大概论，也写到了一三心行六度，一六度，来圆满三心这块，其实也是这个概要的来讲。首先，是从成佛之道这个阴性来说明菩萨行，因为成佛，