「Test:文字整理-K3」：修訂間差異

 不使人受到威胁，不安。比如，你杀人，使人生存受到了威胁，你伤害了人的生命，这样，就会给别人造成了一种恐惧不安。偷盗，偷盗是使人这个外面财务，因为人以外的财物，才能够生生存，财务就属于人的外面一样，所以说有人偷盗你的财物，就像嗯夺取了你的外命，使你生存受到了危险，所以，你就嗯不偷盗，你就没有丧失财务的恐怖，这样，

 如果能受持警戒洁身自守，既不会伤害他人，能使人与人间相安无事，这个就是，我们实际。布施，能达到和乐善生，这个我们前面也学到了。但是，人人的个性不一样，你，以戒来自律自守，不伤害他人。但是，他人，认为你好欺负，好说话，会非礼来待你，如果不能感化，或者是设法去避免，不能忍受而冲突起来，仍不免相杀相夺，

 然后就是法师，法师，你看他包含了精进，禅定，薄弱，所以他也是适当的。法师，他可能是是倾向于出家，在家，他倾向于才识为师，其实他在家和出家的。薄弱，是明达事理的薄弱智慧嘛，通达事理，没有智慧，它往往落入两边呃，两边，有无生灭1e。也不知什么是佛法，是邪是正是善是恶呀。可能，也没办法去区别。

 那怎么去救人，对，这个需要智慧明辨是非肯定的，是见机的如内心散乱的贪着世间，我健忘之既不能洞见时机，不知众生的根性，既不能知识知己而可以适宜的话，要。所以这个禅定，它能够鉴别众生的根基和这个十级，呃，实际，要掌握到恰到好处，因为这个，在佛法中，也有这种知己，要知识，也要知己，也要知量，当然这个需要智慧。对这个禅定，