Test:文字整理-K3：修订间差异

 今天我们继续学习菩萨的学处；以十善为本，学的还是菩萨行，以行菩提心为主。因为这也是行佛性的主要内容。所以说菩萨的学处十善行，为 它 的根本。

 因为大乘皈依，不像我们最初的皈依是尽行寿，但是大乘的皈依，是从即日起一直到无上的菩提，就是一直到佛果。他皈依是大菩萨， 因为 他也是皈依三宝『佛，法，僧』佛 那 当然是佛陀的无上菩提无上正觉；法就是大乘的法；大乘的法基本上是一切法不生不灭，一切法的真如实相，也是佛的涅槃。然后以圣位菩萨作为菩萨的僧宝，作为皈依的对象。

 所以愿菩提心就是大乘的皈依。因为在大乘的皈依，发的心就需要长远的心——菩提心，以佛果为究竟的理想，不像声闻，只是达到解脱就可以了。 他 这个菩提心，不是以自己究竟解脱为目标，他是上求下化。这个大菩提心前面我们学到；『菩提萨埵』需要有这种大心，勇猛之心才能完成究竟的佛道。

 究极意义；就是菩萨要长久的在世间去护生，不像一般的世间，尽这一生，终此一生来护生，菩萨的这种命终护生， 他 的究极意义； 是 菩萨生生世世要护生了 。 所以究极意义；就是代表他不仅仅是局限在这一生，要生生世世护持佛法，护持众生，所以不忍众生苦，不忍圣教衰。也就是菩萨的最终的使命。

 发菩提心，菩提心我们前面已经大概知道了；一个是上求佛道，一个是下化众生，然后要有三心，当然 他 有这种菩萨的要行。三心要和一切善法功德相应，就能够依菩提心而得菩萨戒，名为菩萨。

 这个正行就是菩萨的大行，因为菩提心以正行才能够坚固你的信心， 就是菩提心。 其实这个正行都是上求下化，离不开三要行的，有了这种行，才能够坚实。

  等于说到 我们前边儿也学到八正道；八正道有；正见，正思，正思就有正欲、正志，就是一种发了菩提心，愿意去实践；愿意得种种善法功德的一种心。所以下边就有正语、正业，正命这种戒行。这样以知导行，以行正知，就是用行把我们的理想，逐渐给实践出来，给证实出来。所以，它就坚固，坚实，不容易退失。如果没有正行，就不会得到这个究竟的菩提之果。

  其实 导师在《学佛三要》里讲到；十善菩萨其实就是十信菩萨，十信菩萨就是菩萨的初学，因为发菩提心，菩提心就是信，从信增上，信增上 就 结合种种善法功德相应，所以， 他 也是属于十善菩萨。 所以 十善菩萨发大心，发这种大心，勇猛之心，快心、『长别三界苦轮海』。

 问说：什么善根会不堕恶道？不会落入贫贱？以及声闻、辟支佛，亦不堕顶？堕顶我们也学过；暖顶忍四善根那个顶，因为那个顶，还没有达到不退堕，我们原先学到；只有到忍位才能终不堕恶道。如果没有到忍位的时候，声闻、辟支佛这个根性的人，也会顶堕，这个就 是 是什么善根才不会堕恶道，以及顶堕。

 回答说：有人说，行不贪善根故，爱等诸结使衰薄，就是 我们 三善根的无贪善根，无贪爱等烦恼就淡薄了，就会深入禅定。

 有了这 个 三善根，无事不得。所以这个善根；等于说要具足意业的三善根，就能够无事不办，无事不得，就不会堕恶道，也不会顶堕，可能一直达到圣道，三善根我们前面没少学，和三心相应；三特胜、三德，都是三善根的圆满。所以三善根，不断的扩充，不断的圆满，最后才能达到菩萨的究竟。

 不饮酒归纳到意业，无嗔就是慈悲，离邪见，离贪清净，离嗔慈悲，离邪见就是正见。所以意业除了发菩提心，菩提心不能够维持长久，菩提心虽然说能够长养我们这个信愿，长养这个戒体，但是，如果 说 能够持久，再结合十善业这种身清净，口清净，意清净，这样才能够达到三善根。当然我们三善根；一念的净信容易，要想信心成就不容易。所以这就需要我们一个是有正信，一个是要有正见。有正信，因信而去解这个义理，解法义能够明理，明理更能够升起这种更纯净之信，当然纯净信需要一定摄受的力量，因为我们的闻思，就是 文 慧成就， 它 也需要一个宁静的力量，要不然我们的心不稳定，也容易落入这种散乱之中，就是在这种贪嗔的心所之中，不能够自主，所以，还是容易受杂染的摆布。

 这就是大乘佛法，比较广开方便之门 吧 ，不舍一位众生，才去广开方便之门，所有众生都能够得到佛法的利益。

 但是在中国戒学这个宗，就是律宗，在中国形成一个宗派，律宗 它 所整理戒就更详细，因为 他 把各种 的 戒本的戒都详细的归纳出来，也就 是 形成中国南山律，形成中国独特的律学。

 

 

 

  就是 对佛陀当初 世界 的 姻 缘，持戒的精神，就有点忽略 了。 总是侧重在 那个 琐碎的戒条戒 项 里边去了 。但是这种 佛陀为什么治 ？是 这个戒， 他自己 戒的因缘是什么？我们持戒的精神。为什么持戒？ 这 所以要戒，应当让我们去注意什么，防范什么 。 其实这样 ， 就失去 他 这种大体的原则这样就容易 ， 只是注重的 那个 琐碎的 界限 失去了那种精神的话，使人们 吃 起来的时候，由于 这种 戒条太多，

  使人就思想情感，就受到种种的压抑郁闷，使我们的心理，不但得不到解体，反而，它会造成心理的一种负担，给心里造成很大的一种压力，是心情，得不到这种书籍，他不但不能起到这种戒的精神，不能获得这种解体，反而徒生烦恼。大致就是这些内容。