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  【 答曰：是菩萨虽不見布施，以清净空心布施；作是念：「是布施空无所有，众生须故施与。」如小儿以土为金银，长者则不見是金银，便随意与，竟无所与。】
+回答说。是菩萨虽不见不以清净空心不失。他怎么以清净空心不失他，布施的时候，就有这个意念。是不是空无所有众生需要，所以，才去不失的。为什么众生需要后边儿就又做个比喻。就像，一个小孩儿，他以土为金人一样。小孩当然了，他不懂事是不是泥土。就做这个。非常。金贵的这个金银当然了。这个大人。现在不是金银他见的是。这个土。所以说。便随遇。随意诗给。他。没有什么东西。诗给他。那么这个就是譬喻虽然说。没有一个诗的对象。但是。他需要。他，就是我们一般众生认为他是一个。真实的东西，但是在一个圣者来说这都是。众缘和合没有一个东西可不是就是没有一个。不见我也不见。这些。布施。也不应该。其行不失，但是以清净空心都不实。就是空性慧就是。无所得。为我们做事的。技巧。所以，空无所有。
- 回答说 。 是菩萨虽不 见不 以清净空心 不失。 他怎么以清净空心 不失他， 布施的时候 ， 就有这个意念 。是不 是空无所有众生需要，所以 ， 才去 不失 的 。 为什么众生需要后边儿就又做个比喻。就像，一个小孩儿，他以土为金人一样。小孩当然了，他不懂事是不是泥土。就做这个。非常。金贵的这个金银当然了。这个大人。现在不是金银他见的是。这个土。所以说。便随遇。随意 诗 给。他。没有什么东西。 诗 给他。那么这个就是譬喻虽然说。没有一个诗的对象。但是。他需要。他，就是我们一般众生认为他是一个。真实的东西，但是在一个圣者来说这都是。众缘和合没有一个东西可不是就是没有一个。不见我也不见。这些。布施。也不应该。其行不失，但是以清净空心都不实。就是空性慧就是。无所得。为我们做事的。技巧。所以，空无所有。
+ 回答说 ； 是菩萨虽不 見布施， 以清净空心 布施； 他怎么以清净空心 布施呢？ 布施的时候就有这个意念 「 是 布施 空无所有 ，众生须故施与。」 众生需要，所以才去 布施 的 ， 为什么众生需要后边儿就又做个比喻。就像，一个小孩儿，他以土为金人一样。小孩当然了，他不懂事是不是泥土。就做这个。非常。金贵的这个金银当然了。这个大人。现在不是金银他见的是。这个土。所以说。便随遇。随意 施 给。他。没有什么东西。 施 给他。那么这个就是譬喻虽然说。没有一个诗的对象。但是。他需要。他，就是我们一般众生认为他是一个。真实的东西，但是在一个圣者来说这都是。众缘和合没有一个东西可不是就是没有一个。不见我也不见。这些。布施。也不应该。其行不失，但是以清净空心都不实。就是空性慧就是。无所得。为我们做事的。技巧。所以，空无所有。
 (00:33:07): 这个众生，就像小孩子一样，他认为是一个。真实的东西。当然。这个圣者他们或者是菩萨三轮体空。他认为这些没有真实的东西。然后布置给他没有可不吃的东西。受不失的人就像一个小孩子一样。小孩子比喻我们众生。他需求。虽然说在菩萨的。空性绘制。没有一个真实的接受的人。但是，在事实上他。还是认为有个真实的东西可得的。失误。师父当然也是菩萨，因为我们前边儿学到。菩萨他不但说自己的这些所有的受用。也登录那观察虽然说自己过去是有福德上根种下了福德上根。但是，他还要有现实的。